不敬神，不用贵族，听女人的话

国庆期间，一部动画电影《姜子牙》上映，使人们重新关注了《封神演义》这部小说。


在小说里，商朝最后一任皇帝帝辛，也就是我们说的商纣王，因为荒淫无道，被周部落的首领周武王讨伐，整个《封神演义》里，所有的神仙打架，也都是为了天下黎民的安居乐业这一件事。

如果用古代人的标准评价纣王，那的的确确是一个大昏君。

武王伐纣的时候，就曾经总结过纣王的罪状。

不敬神

《封神演义》的一开始，纣王带着手下去女娲娘娘的庙宇里祭祀。纣王看到栩栩如生，风姿绰约的女娲神像之后，色心大起，题诗一首：
凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆

曲曲远山飞版色，翩翩舞袖映霞裳

梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆

但得妖娆能举动，取回长乐侍君王

末尾两句最是大胆，意思就是说， 可惜你是个石头做的，不然我就把你搬回寝宫，让你好好伺候我。


女娲看到这首淫词之后，勃然大怒，于是派妲己带着两个狐狸精，去魅惑纣王，扰乱成汤江山，这才有了后面的封神大战。

而史书上对纣王不敬神的记载，没有这么详细到具体举措，但是有记载说，纣王缩小了祭祀的范围，禁止了很多神灵的祭祀，仅从这件事来看，在中国古代帝王里，也是独一无二的。

如果我们用现在的眼光来看，一个国家的领导人，不相信神明，难道不是天经地义的事情吗？

自己国力的强盛与否，凭什么要听从一堆土人木偶虚无缥缈的旨意呢？

不用贵族

纣王的第二条罪名，就是打压了当时的贵族，他将西伯昌等三人任命为三公、羁縻于朝廷，同时提拔任用了一些草根人员，比如飞廉、和飞廉的儿子恶来。

史书上记载，飞廉善于奔跑，长途跋涉效率极高，而他的儿子恶来，能够徒手和犀兕熊虎搏斗。


后世曹操夸赞典韦勇力过人，就给了典韦“古之恶来”四个字的评价。

仅就人员任用来说，这两条，放在现在，也是非常普通不过的举措，完全谈不上昏庸。

听女人的话

周武王讨伐纣王之前，曾历数帝辛的罪过，其中说到：“母鸡没有早晨打鸣的；如果母鸡在早晨打鸣，这个人家就会衰落。”这就是牝鸡司晨。

这在古代，叫做谶纬学，起源于先秦，昌盛于两汉。古代人认为天人合一，如果自然界发生了什么奇怪的事情，那么人类的社会也会产生相应的动荡。


所谓牝鸡司晨，就是暗示： 纣王听信了女人的话，导致公鸡都不打鸣了。

而中国古代人有一种观点，就是女人说的话，总是不对的。因为女子善妒。

所谓善妒，就是看到自己丈夫纳妾或是和其他女子打情骂俏，就会心生嫉妒。

但是现在眼光来看，这是情感生活中在正常不过的事情了。

魏晋南北朝的时候，名士谢安，想要纳妾。

但是谢安的老婆就是不允许。于是谢安的侄子和外甥，就用诗经里面《关雎》《螽斯》这样的诗歌，来劝谢安的老婆，劝她不要在感情上太过小心眼，男子三妻四妾是常有的。


于是谢安的老婆就问：这诗是谁写的？

两人回答说：是周公写的。

谢安的老婆说： 那就太对了，周公是男人，他当然允许男人三妻四妾，你要是让周公的老婆来写这些诗，那肯定就不是这样的。

在话语权牢牢被男人把持的中国古代，女子的言论天然就带有错误性，而纣王敢听信女子的劝谏，那自然是不被允许的。

可是如果放在男女平等的今天，你能说听信女人的话，就是昏庸无能的表现么？

穷兵黩武

纣王最大的罪名，就是“十祀征夷方”，这件事在史书上记载，是纣王发动了一场对鲁西南,鲁西北直到潍坊一带的侵略战争，这场战争，打了大概不到一年。

也正是这场战争，给纣王印上了暴君的标签。

但是近代的史学家们，对这件事，也渐渐地有了不同的看法。

郭沫若主编《中国史稿》就这样评价纣王：

他对东南的经营，使以后中原文化逐渐发展到了东南。我国现在江苏西北部和长江流域的最初开发，帝辛是有过功绩的。

他对东南的经营，使以后中原文化逐渐发展到了东南。我国现在江苏西北部和长江流域的最初开发，帝辛是有过功绩的。


至于史书上记载酒池肉林这种事情，动脑子想想也不可能啊。

先不说当时的生产力能不能造出酒池肉林这种东西，就算造出来了，哪个傻子会在一池酒里泡澡？酒精度含量再低，那也说酒精啊！这不是纯粹给自己找不愉快呢……


这样喝酒真的方便么？

仔细想想，纣王这个人，确实谈不上是一个明君，但是比起后世割地赔款，向藩邦称臣，又或者是横征暴敛只为满足一己私欲的皇帝，纣王其实也并没有那么坏。

尤其是减少封建迷信活动和尊重妇女话语权这两件事情上，他甚至有一点现代社会科学和民主的色彩。

然而毕竟我们是用现代的眼光去评价纣王，这些行为如果放在当时的社会条件和文化背景下，确实是不容易被接受的。

所以，纣王这个鲜活的案例告诉我们，假如有一天，我们真的穿越回了古代成了皇帝，在的大刀阔斧的改革之前，先得掂量一下这些行为造成的影响， 万一不符合当时的时代特点和民心向背，搞不好穿越大戏的第二集，就全剧终了。