美军撤出阿富汗导致台湾“疑美论”四起的当口，台湾脸书（Facebook）爆发了一场众人注目的论战，这场论战的双方是原国民党主席朱立伦和台湾知名作家朱宥勋，双方针对台湾历史上的日据时期和国民党白色恐怖进行了激烈的争辩，恰好就是国民党“内战史观”和民进党“台独史观”的一次对决。
朱立伦8月17日在脸书发文称“没有1949的国民党，就没有今日的台湾”，指出国民党保卫台湾，才让台湾有今天的民主繁荣，反观民进党“抗中反中永远只限于用嘴巴跟键盘”。（Facebook@朱立伦）
论战缘起于参选国民党主席的朱立伦日前公开表示：“没有1949的国民党，就没有今日的台湾。”这席话发表后，随即遭到绿营和侧翼的围剿，其中最引人注目的批评者就是立场亲绿、主张台独的作家朱宥勋。
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朱宥勋8月17日在脸书发文抨击朱立伦，他列举出一大串过去被国民党迫害的台湾作家，讽刺如果没有国民党，台湾日据时期的天才作家朱点人、号称“台湾第一才子”吕赫若也不会牺牲生命，靠日文写作的龙瑛宗也不会因为国民党粗暴的国语政策，而被断绝了写作之路等等。

朱立伦则在8月19日发文回应朱宥勋，标题为《文化台独吞噬国史，追索真相捍卫台湾》，直指朱宥勋扭曲真相、片面解读历史，将朱点人和吕赫若包装为悲情的“烈士”，却不提他们被国民党追捕是因为一个加入台湾共产党，一个加入中共地下党，两人按照今天标准都是“中共同路人”，强调“曾经想解放台湾，开放引入解放军的地下共产党人，绝不能去脉络成为无辜的受害者”，主张国民党追捕共谍是为了捍卫国家，而民进党扭曲台湾历史无非为了撕裂社会。
朱立伦8月19日在脸书发表《文化台独吞噬国史，追索真相捍卫台湾》一文，批评朱宥勋扭曲真相、片面解读历史。（Facebook@朱立伦）
此外，朱立伦也批评朱宥勋指控国民党的国语政策让龙瑛宗“断绝了写作之路”，却忽略身为客家人的龙瑛宗，小时候因为日本粗暴的语言政策强制关闭了汉文私塾，而失去学习汉文的机会。“若台湾早点光复，龙瑛宗就不需被迫学习日文，这点绿营敢不敢提？”

朱宥勋则在隔日重砲回击，指出朱点人和吕赫若的确是共产党，但他们原本都对国民党抱以期望，却同样在1947年“二二八事件的大屠杀”后急速左倾，强调是国民党逼他们变共产党，且当时没民进党可以选，所以共产党才成为知识分子唯一寄托。朱宥勋也质疑，朱立伦如果真的认为当年的共产党该杀，那现在不也应该坚持反共？他还说，回头来看当时朱点人和吕赫若其实“只能在两个死亡陷阱之中做选择”，今天台湾人应该学到的启示就是“不要再跟中国人搅和了，会死”。

针对日据时期的语言政策，朱宥勋则承认也很“粗暴”，但是他坚称国民党的语言政策“比日本人更烂更不科学”，批评1945年国民党来台后一年，就废止所有刊物里的“日文栏”，相比之下日本殖民者在皇民化之前还允许台湾人设私塾，给台湾人更多适应时间云云。最后他用尖酸的语气质疑朱立伦：“如果没有台湾，你们国民党现在会是哪里的孤魂野鬼？”
美军撤出阿富汗，引发台湾“疑美论”四起。美国总统拜登8月18日表示，阿富汗情况和台湾不同，台湾若遭侵略美国会做出回应。（Facebook@POTUS）
某种程度上，朱立伦和朱宥勋的这场论战，可以视为蓝绿史观的一场对决。朱立伦代表的“内战史观”，延续了国民党传统的“反共”意识形态，将台湾白色恐怖时期和中共有关联的受害者都视为是“共谍”，主张国民党追捕中共同路人是站在保卫台湾的正确一方。此外，朱立伦同样为台湾光复后国民党的语言政策辩护，并批判日本殖民统治对台湾人的压迫。

反观朱宥勋，则是典型的民进党“台独史观”，他批评国民党在台实施的白色恐怖，却刻意淡化吕赫若等共产党员的社会主义信仰，以及他们反对台独、支持两岸统一的中国认同。朱宥勋谈论中共在台地下党的目的，只是为了反对国民党，最后证成“国共两党皆邪恶”的理念，甚至不惜为日本殖民者说好话，执意将带有“中国”元素的国民党逐出台湾。

平心而论，在两岸情势风高浪急的此刻，朱立伦的“内战史观”虽然仍不免带有反共色彩，但至少是在“一个中国”框架下“反对文化台独”；相比朱宥勋这种将国共都视为是“外来政权”，用台独立场分裂族群的论述主张，无疑来得进步许多。

更不用提，在朱宥勋之外，还有像是台独派立委陈柏惟“没有国民党，台湾可能成美国第二大州”、台立法院长游锡堃“台美建交一定会实现”等极端亲美的台独论述，这些论述一旦影响台湾主流舆论，不但可能进一步恶化台海情势，更可能丧失两岸对话基础。
蔡英文8月18日在脸书回应阿富汗局势引发的“疑美论”，称金门八二三砲战的胜利，证明台湾军民一心可以击退威胁。（Facebook@蔡英文 Tsai Ing-wen）
其实民进党也并非没有注意到“台独史观”的缺陷，在“美国弃台论”甚嚣尘上之际，蔡英文日前也搬出1958年“金门八二三砲战”来反驳弃台论，她声称“台湾人民不分先来后到，军民一心，终于击退威胁。这场战役的胜利，就是最好的证明。”这段话看似表达“抗中”决心，但其实也是暗暗呼应国民党的内战史观，意图借此团结台湾不同族群人民。

重拾“内战史观”，亦即承认两岸问题属于中国内战遗留问题，无疑是恢复两岸对话基础的重要前提，却不意味着必须重演内战悲剧。两岸如何由此去思考双方和解和协商谈判的可能，或许才能真正迎来和平契机。