《存在、存在者、存在着？》
本来打算写一篇《情理学》的，时间不够，就算了。
这篇文章，是作为对笔者的《逻辑后缀学》的简化归纳，亦可作为maddogs兄在7月16号发表的《聊一聊：我个人理解的哲学世界》里的问题：【希望有人能告诉我“海德格尔”的“being”】的回答（纯属我个人见解哈）。
其实，我的整部《逻辑后缀学》上下卷，都是思考、讨论这个being。只是，我思考的角度完全不同。我思考的角度是：观这个being的“观”，与被观的being，与产生“观”这个“动作”的那个行为发生者（又是一个being！）之间的关系。
一个简单的例子，足以厘清上述的关系：看戏的“场景”。
我个人认为：中国人说的人生如戏，足以“囊括”古今中外全部的哲学思想————“一点也不复杂”。
剧院（或电影院，都一样）里，舞台上表演者表演戏剧，台下是观看表演的观众。
我们都知道：表演者与观众，是不！不！不一样的！！！
如果要看一出“好戏”，则无论台上如何“打打杀杀”，台下都应该是（和谐地）“安安静静”地“观”的！
舞台上的各式人物：红脸白脸，主角配角。他们之间的关系，叫做“自定义真实关系”；戏剧的情节，就叫做“自定义真实”地“存在着”（being）————“存在着”的意思是：“永远是现在进行时”地运动、变化、发展————停不下来的。
而台下的观众，不论是老的少的，男的女的、尊贵的卑贱的，在观看戏剧的场景里，都有一个“同一的身份”：观众。但是————只有当他“在场”（存在）（打问号的being1？），才“有资格”叫观众。因此，在场者才是“存在者”（打两个问号的being2？？）。
因此，“存在着”与“存在者”是完全不同的：在舞台上的存在着，必须按照剧本“自定义真实关系”角色“做戏”（不真实：无论演得多逼真都是“假”的），自由度是被大大限制的（所谓“被规定”：既被角色自身限制亦被观众的“默认”限制）。
而存在者在场看戏的身份是观众，但每一个观众既可以“观剧”亦可以“自主”地“闭目养神”甚至“自主”“中途离场”。并且，观众与观众之间没什么必然关联，其关系属于“随缘”关系————即“观众”这个身份具有不确定性。不确定性也叫模糊性，模糊性意味着自由度反而更大。
即，模糊性反而是“具有自由意志”的真正体现；模糊性的身份才是“真实”的身份（实在）。
无论戏台上（确定）的表演者如何表演“存在着”，即无论情节如何变化着，都与台下的观众“无关”。
即，台下不确定的存在者的（观众）身份反而是“如如不动”地确定！
这个“不确定的确定”是“非观”（非定义）的，即本来如此的————我称为“非”判断。
大家都是观众这个“同一的身份”的“同一”，叫做“真实关系”。
因为，“不论是老的少的、男的女的、尊贵的卑贱的”这句话的意思也可以解读为：那些“值”，不要带到看戏的场景里。
因此“同一”的正确定义应该是：不含值————这才是“平等”的本质。
“老的少的、男的女的、尊贵的卑贱的”各自看戏时的心态可能不同，理解可能不同，但“观（看）”这个动作的“性质”一定是一样的。这个“观”，在英文里可以是observe、view、watch、look、see、read等等，我则统一定性为“确认性判断”————“是”判断。
结论：戏院“场景”里的being、being1、being2所指完全不同。
把上述看戏“场景”放大到整个现实世界（所谓的“客观存在”，在我的《逻辑后缀学》里认为我们观察到的存在一定是主观存在），就能够明白西方哲学的问题所在：他们总是把表演者与观众“混为一being”！
“混为一being”的根因是“自他分别”（注：“自他分别”的理论，佛学说得多了，笔者在《逻辑后缀学》也不厌其烦地强调。如果不认同自他分别的理论，也就不必看这篇文章了）：无论如何“观”，观的对象一定是他者。而西方哲学总是认为我们可以“观自己”（认识自己），也就是“入戏”了！所谓牛顿爱因斯坦也好、理性也好、归纳法也好、先验也好、怀疑也好、辩证也好，不过是对戏台上的表演（存在着）的关注点如何侧重而已。“入戏”的西方人，也就纷纷把自己当成了戏台上的各种角色（种种的自定义真实关系，即都是假的），剧场变成了沉浸式剧场，也就在“本来应该安安静静的”剧院里演出一幕幕你争我夺的“六国大封相”（自他分别到他他分别的二重分别之后的“自定义是”判断）。
海德格尔自命不凡地，实际上是多此一举地把这个“观到的自己”称为dasein（此在）。笔者认为，正因为这个本质依然是自定义真实的“此在”，令到海德格尔最终领悟不透中华文化的“道”！
笔者认为：以西方哲学“背书”的西方科技文明，其“业绩”不过是让原来简陋的剧院变得富丽堂皇、让台上的布景更加精致、让屏幕上的画面更加高清、让表演者的表演更加“逼真”（布西亚形容的比真实更真实的超真实）。
但西方人不曾意识到：无论戏剧质量如何“进步”，台下的观众，始终还是“观众”！
因此，《逻辑后缀学》并非否定西方文明：坐得更舒服地看更精彩的表演何乐而不为？只是，当今世界的人越来越入戏了，基本上已经忘了自己本来是观众的真实身份。人类社会也基本上变成了一个沉浸式的大剧场————自定义真实的社会。
包括儒道释的传统中华文明，就是提醒世人不要忘记了自己的身份是观众的一种“观”文明。
笔者把整个西方哲学体系称为“理”；中华思想体系称为“情”。是期望《逻辑后缀学》能抛砖引玉，让有心人创立出一套融合东西方文明的《情理学》。
让我们的后人，能够真正舒适地，坐在豪华大剧院里，欣赏人生这出大戏吧————自定义真实并不可怕，沉浸式地进入戏中扮演某个角色其实也很好玩。但不要玩到忘记了自己真实身份就行。

贴主:仁剑于2022_08_20 0:32:23编辑