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存在、存在者、存在着?

送交者: 仁剑[♂☆★★声望品衔11★★☆♂] 于 2022-08-20 0:22 已读 5649 次 7赞  

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《存在、存在者、存在着?》

本来打算写一篇《情理学》的,时间不够,就算了。

这篇文章,是作为对笔者的《逻辑后缀学》的简化归纳,亦可作为maddogs兄在7月16号发表的《聊一聊:我个人理解的哲学世界》里的问题:【希望有人能告诉我“海德格尔”的“being”】的回答(纯属我个人见解哈)。

其实,我的整部《逻辑后缀学》上下卷,都是思考、讨论这个being。只是,我思考的角度完全不同。我思考的角度是:观这个being的“观”,与被观的being,与产生“观”这个“动作”的那个行为发生者(又是一个being!)之间的关系。

一个简单的例子,足以厘清上述的关系:看戏的“场景”。

我个人认为:中国人说的人生如戏,足以“囊括”古今中外全部的哲学思想————“一点也不复杂”。

剧院(或电影院,都一样)里,舞台上表演者表演戏剧,台下是观看表演的观众。

我们都知道:表演者与观众,是不!不!不一样的!!!

如果要看一出“好戏”,则无论台上如何“打打杀杀”,台下都应该是(和谐地)“安安静静”地“观”的!

舞台上的各式人物:红脸白脸,主角配角。他们之间的关系,叫做“自定义真实关系”;戏剧的情节,就叫做“自定义真实”地“存在着”(being)————“存在着”的意思是:“永远是现在进行时”地运动、变化、发展————停不下来的。

而台下的观众,不论是老的少的,男的女的、尊贵的卑贱的,在观看戏剧的场景里,都有一个“同一的身份”:观众。但是————只有当他“在场”(存在)(打问号的being1?),才“有资格”叫观众。因此,在场者才是“存在者”(打两个问号的being2??)。

因此,“存在着”与“存在者”是完全不同的:在舞台上的存在着,必须按照剧本“自定义真实关系”角色“做戏”(不真实:无论演得多逼真都是“假”的),自由度是被大大限制的(所谓“被规定”:既被角色自身限制亦被观众的“默认”限制)。

而存在者在场看戏的身份是观众,但每一个观众既可以“观剧”亦可以“自主”地“闭目养神”甚至“自主”“中途离场”。并且,观众与观众之间没什么必然关联,其关系属于“随缘”关系————即“观众”这个身份具有不确定性。不确定性也叫模糊性,模糊性意味着自由度反而更大。

即,模糊性反而是“具有自由意志”的真正体现;模糊性的身份才是“真实”的身份(实在)。

无论戏台上(确定)的表演者如何表演“存在着”,即无论情节如何变化着,都与台下的观众“无关”。

即,台下不确定的存在者的(观众)身份反而是“如如不动”地确定!

这个“不确定的确定”是“非观”(非定义)的,即本来如此的————我称为“非”判断。

大家都是观众这个“同一的身份”的“同一”,叫做“真实关系”。

因为,“不论是老的少的、男的女的、尊贵的卑贱的”这句话的意思也可以解读为:那些“值”,不要带到看戏的场景里。

因此“同一”的正确定义应该是:不含值————这才是“平等”的本质。

“老的少的、男的女的、尊贵的卑贱的”各自看戏时的心态可能不同,理解可能不同,但“观(看)”这个动作的“性质”一定是一样的。这个“观”,在英文里可以是observe、view、watch、look、see、read等等,我则统一定性为“确认性判断”————“是”判断。

结论:戏院“场景”里的being、being1、being2所指完全不同。

把上述看戏“场景”放大到整个现实世界(所谓的“客观存在”,在我的《逻辑后缀学》里认为我们观察到的存在一定是主观存在),就能够明白西方哲学的问题所在:他们总是把表演者与观众“混为一being”!

“混为一being”的根因是“自他分别”(注:“自他分别”的理论,佛学说得多了,笔者在《逻辑后缀学》也不厌其烦地强调。如果不认同自他分别的理论,也就不必看这篇文章了):无论如何“观”,观的对象一定是他者。而西方哲学总是认为我们可以“观自己”(认识自己),也就是“入戏”了!所谓牛顿爱因斯坦也好、理性也好、归纳法也好、先验也好、怀疑也好、辩证也好,不过是对戏台上的表演(存在着)的关注点如何侧重而已。“入戏”的西方人,也就纷纷把自己当成了戏台上的各种角色(种种的自定义真实关系,即都是假的),剧场变成了沉浸式剧场,也就在“本来应该安安静静的”剧院里演出一幕幕你争我夺的“六国大封相”(自他分别到他他分别的二重分别之后的“自定义是”判断)。

海德格尔自命不凡地,实际上是多此一举地把这个“观到的自己”称为dasein(此在)。笔者认为,正因为这个本质依然是自定义真实的“此在”,令到海德格尔最终领悟不透中华文化的“道”!

笔者认为:以西方哲学“背书”的西方科技文明,其“业绩”不过是让原来简陋的剧院变得富丽堂皇、让台上的布景更加精致、让屏幕上的画面更加高清、让表演者的表演更加“逼真”(布西亚形容的比真实更真实的超真实)。

但西方人不曾意识到:无论戏剧质量如何“进步”,台下的观众,始终还是“观众”!

因此,《逻辑后缀学》并非否定西方文明:坐得更舒服地看更精彩的表演何乐而不为?只是,当今世界的人越来越入戏了,基本上已经忘了自己本来是观众的真实身份。人类社会也基本上变成了一个沉浸式的大剧场————自定义真实的社会。

包括儒道释的传统中华文明,就是提醒世人不要忘记了自己的身份是观众的一种“观”文明。

笔者把整个西方哲学体系称为“理”;中华思想体系称为“情”。是期望《逻辑后缀学》能抛砖引玉,让有心人创立出一套融合东西方文明的《情理学》。

让我们的后人,能够真正舒适地,坐在豪华大剧院里,欣赏人生这出大戏吧————自定义真实并不可怕,沉浸式地进入戏中扮演某个角色其实也很好玩。但不要玩到忘记了自己真实身份就行。
贴主:仁剑于2022_08_20 0:32:23编辑
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