[返回哲学世界首页]·[所有跟帖]·[ 回复本帖 ] ·[热门原创] ·[繁體閱讀]·[坛主管理]

信仰、自信、自在——论坛夜话

送交者: 仁剑[♂☆★★声望品衔11★★☆♂] 于 2024-02-01 11:20 已读 11130 次 3赞  

仁剑的个人频道

+关注
《信仰、自信、自在——论坛夜话》

(注:此文是笔者在另一个论坛与网友的交流记录,有作修改,发在哲版与留园网友分享)


七宝:

真诚和质朴的人容易悟道。

由根作意将心心所引入境,但是,通过日常观察可以看到,我们的境并不好,从共相来说器世界的灾难多,且大多时候冷暖并不适宜,从不共相来说根身的不如意更多。这就是我们的缘起初。

在流转过程中,我们并不懂如何操作心识,却自证了很多一塌糊涂的境,这是我们对缘起的日用。

欲望的作用是领纳境,越领纳系缚越紧,不过乐欲也能生正勤。

如果我们知道境很糟糕,或者进一步知道境非有,我们的作意会引心心所趣境吗?

如果作意不去引心,就不会有后来的欲爱。这是一套连续作用的生成机制。

有人认为唯识没有行门,其实不是,真无我解违我执,真无我解就是行门的理论基础,或就是行门。

听过盲修瞎练等说法,经论里何时否认过教理学习呢。圣位也是得从有学至无学。


隐者:

谢七宝老师从唯识学角度的专业解读。


七宝:

不谢隐者老师,我也不知道自己是不是专业,我是跟随《成唯识论》这本论原文学习的,以前还参与唯识群讨论,现在完全不参与任何讨论了,采取独自学习的方式。因为确实有立竿见影的效果,而且受益匪浅,所以我不断的讲解这本论,在讲解过程中,主要还是自己受益。


隐者:

赠一首小诗与老师互勉:

《五绝·咏梅》

结庐人境中

志与幽兰同

一朝万事了

坐忘烟波浓


七宝:

前两句挺好,幽兰指人境中的定境吧,于人境中系心于幽兰,幽兰可以用来比喻定境,指断疑,有抉择智生。最后一句不太明白意思。


隐者:

七宝老师好,幽兰在这里暗指你。但题目是咏梅,意梅兰有志一同。坐忘是一种道家境界,烟波指红尘。


七宝:

谢谢隐者老师的缪赞,希望咱们都能成为幽兰。幽兰喻意很好,引出的境更好,也是我心向往之的境。我会努力的。

有人上班就熏香,八成是啥仪式吧,或者是寝食难安得用香熏下吧,而且还有信仰。

我没啥信仰,有一次大家去见很厉害的活佛,都赶紧的问点啥,就我啥都没问。

我们boss知道我啊,他说任何时候都看不到我脸上有任何压力。

主要是想说,我要的幽兰境,就是幽兰境。


隐者:

我也没有宗教信仰,甚至是没有信仰,更甚至我写的文章是批判信仰的。因为,【信仰】是一种典型的自定义,它大大强化了这个世界的【斗争性】。

【信仰】一词,往浅白里理解,不过是【固执己见】。

往深度里解析,借用美国科学哲学家托马斯·萨缪尔·库恩在《科学革命的结构》(The Structure of Scientific Revolutions)一书中提到的一个概念:不可通约。什么叫不可通约?如果一个科学理论上升到范式地位,就不能被经验所抛弃,它只能被另一个范式取而代之。意思是:信奉不同范式的人无法实现交流和沟通,即彼此之间不可通约,不可通约是范式的基本属性。用数学语言表述就是:a只能是a;b只能是b。b可以取代a(革命),但b永远不能是a。即a与b是不可通约的。

【信仰】一词,就具有上述【不可通约】的特性。特别是所谓的宗教信仰,更是不可通约之至。任何一种思想,不论是否经典、是否合理、是否“先进”,一旦成为宗教,也就狭隘了。

我最近读过一位学者对宗教的【规定】:任何宗教成立的前提,至少是有人对它的无条件(绝对)信仰,也就是说任何宗教的核心都是它的教徒所无条件信仰的对象。对于这个对象,人们无条件地相信其为一切生命的来源和归宿,所以敬畏之;无条件地相信其为一切价值的判断者,所以诉求之;无条件地相信其为一切秩序的安排者,所以遵从之;无条件地相信其为自己的超越者,所以祷告之。

上述规定,有两个【底层逻辑】。

一个底层逻辑是:【不同的宗教之间具有不可通约性】。这就很好地解释了:为什么历史上许多战争,往往发生在不同的宗教信仰的群体之间。

常有人说:中国人没有(宗教)信仰。在一般人的解读中,这个结论是带着贬义的。但我则是以赞赏欣慰的眼光来看待这个结论:正因为“不成宗教”,因此佛学、道学、儒学三者之间,是【可通约】的,以可通约的佛、道、儒为思想核心的中华文明,也就“不那么好斗”。因此,中华文明,才是世界和平真正的希望。

另一个底层逻辑是:【凡宗教信仰越坚定者,越没有自信】——把自己的一切,无条件寄托在一个虚无缥缈的对象身上的人,很难说得上有真正的自信。可以说:宗教,是人类历史上最强的PUA(精神控制)。

中国人没有信仰,但有信念、有信心。源自于五千年中华文明深厚底蕴所积聚的信念、信心,令整体的中华民族,具有了强大的文化自信。

可通约、具自信的中华思想,就具有真正的开放性包容性。


七宝:

我觉得没有信仰还不够深刻,接下来,还要达到没有学识、没有本领,没有品格,该没有的都没有的崇高境界。

真高兴遇见隐者老师。我们一定是志同道合,清高脱俗,并脱离了低级趣味的人。


隐者:

不谋而合哈!我在《逻辑后缀学》有论述:生命皆自定义,因此生命所面对的真实,不是真正的真实,只能称为【自定义真实】。然后我进一步论述:自定义真实,即佛学的【相】。而佛学告诉我们:一切的相皆属虚妄。

【什么都没有】,我论述为:什么都不是,才可能是任何什么。一切皆可能,就叫作【大自在】。


七宝:

嗯,确实走到这一步已经属于实修阶段了,隐者老师得“大自在”的心得, 我获得的是自在的体会。

不要小看这样的心态,境会跟随改变,作意引心心所趣境和触引心心所触境都改变了,境也会改变。这一点真的是唯识学最神奇的地方。

但是我要的不仅仅是这一点,我需要对治无勘任嚣动开导出来的大随烦恼等,我需要进一步达到“什么都不是”,制止这种无勘任嚣动。希望今年一定有进展。

如果能达到这一步,我承认我就是幽兰,哈哈。

谢谢隐者老师的小诗。


隐者:

回谢七宝老师一首七律共勉:

白雪寒梅不染尘,

长空浩魄皎华轮;

烟波水泊立孤鹜,

暮鼓晨钟听云深!


七宝:

非常赞成并支持隐者老师关于宗教信仰的论述。

我不是学者,平时工作内容虽然涉及文字撰写,但都是范围内的固定格式,所以在论坛表述都是大白话,谈下我个人关于宗教的感受,来到国学复兴论坛,没人在我跟前宣讲宗教的规矩、仪式和因果报应等各种套路,感觉特别清净干净,最重要得是通过自主学习,佛理取得了极大进步,人格得到进一步完善,非常受益。这种受益已经成为了善果,体现在了生活和工作中。这完全是脱离宗教和教徒套路后,自主学习获得的。

解脱法是解脱法,宗教是宗教,它俩并不是交集,甚至可以是永不相交的平行关系。当今解脱法确实是寄托在宗教上的,但需要自己有抉择慧,抉择慧太重要的,如今的世道,不是与少数人同行,而是只有独行才是安身法。

入世出世法,我都选择独行。
喜欢仁剑朋友的这个贴子的话, 请点这里投票,“赞”助支持!

已标注为仁剑的原创内容,若需转载授权请联系网友本人。若违规侵权,请联系我们

所有跟帖:   ( 主贴楼主有权删除不文明回复,拉黑不受欢迎的用户 )


用户名: 密码: [--注册ID--]

标 题:

粗体 斜体 下划线 居中 插入图片插入图片 插入Flash插入Flash动画


     图片上传  Youtube代码器  预览辅助



[ 留园条例 ] [ 广告服务 ] [ 联系我们 ] [ 个人帐户 ] [ 创建您的定制新论坛频道 ] [ Contact us ]