《孟子·告子》
送交者: wangguotong[☆★★声望品衔11★★☆] 于 2022-06-12 1:57 已读 176 次
讨论原文：
朴素地解析了人性中所谓善恶不过是外在的自定义。人的内在是“仁”。
回复上述评论：
一次和哲学系教授闲聊，他问何为唯物何为唯心？我答不就是有跟没有的问题啊！他连吸几口烟，慨然说道，你不是学哲学的，但比我们看的透啊。
回复上述评论：
事物事物——唯物就是：没事发生。唯心就是事。事物的本源是唯物的，但一分别就唯心了。

《哲学原来这么有趣》
送交者: wangguotong[☆★★声望品衔11★★☆] 于 2022-06-12 2:14 已读 4575 次
讨论原文：
是挺有趣。但西哲皆是“往外看”，包括自己的心也是需要认识的“外来者”，那就看来看去都看不透啦。
回复上述评论：
他们还没有到达反躬自省这一层次。西人的路途依然遥远啊！
回复上述评论：
西哲也有值得肯定的地方，摘自我的文章：
擅立者善予之；擅用者慎取之。予者用之源；取者立之根。这是笔者心中理想的大同世界的具现——大同，“同”的不是什么理想的形式（模式），或什么相同平等的状态，而是理想的、“等价”的关系——大同世界中，华夏文明的“知而慧（负阴）”，与西方文明的“识而智（抱阳）”——（关系）水乳交融——那将是一个崭新的，真正的“亚”文明世界。
只要以具有同一性共情意识的“自身所是”背书，“是其所是”的意义就“真的”有了意义——满足逻辑位移，西方哲学、科学才能够在真正的人类文明进程中，发挥积极的意义——如同游泳辅助设备，是我们认识真实世界时必不可少的重要“开拓性”工具。
回复上述评论：
我理解负阴是内蓄而抱阳为诸求。
回复上述评论：
我还有一种看法：这一百多年来所谓的西风东渐。相当于：一个人在静心禅思时，被人无端端地打断。现在的中国，等于“不得不起来应酬”。
回复上述评论：
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
讨论原文：
是有趣,但还不够! 哲学的应用还欠火候：
你or有人要是尝试把这些内容变成一本看图识字明理的书试试,要做成了,推广到中小学以及普通民众中, 那将功德无量.到那时许许多多的人会活得更明白更理智,生活的质量大大提高,愚昧无知的行为会大大减少,社会秩序会空前提高,还有好多好多的益处呢!
这篇文里的最后一段:
 费尔巴哈:“上帝恰恰就是同时拥有全知、全能、博爱的统一体，知就是理性，能就是意志，博爱就是心。”
不管是他抄来的还是他自己说出来的,说得就像他自己是上帝的上司一样.其实真正的上帝到底如何,没有人会真的知道,知道的也只是想当然!我研究圣经那么多年,到头来还是否定了”上帝是同时拥有全知、全能、博爱的统一体“这种说法.倒是看出了上帝独裁,野蛮和无知的一面,还有是圣经是人写出来的这个事实.
但最后说对了 — “因此我得出了这样的结论：代表全知、全能、博爱的完美形象 ——上帝，其全知、全能、博爱其实就是来自于人的理性、意志和心。”
也就是说上帝是人创造出来的,这才说对了.
回复上述评论：
我在《逻辑后缀学》里总结了几条公式，算是把人生哲理简明化的一种尝试吧？
以下是《逻辑后缀学》中出现过的公式，可统称为“文明公式”：
自定义真实分数自由度（交集自由度）公式（笔者自创）：D=N/W。D代表分数自由度DOF（Degrees of freedom）。N代表“我需要”（What I Need），分母W代表“我想要”（What I Want）。
生命（悖论）公式（笔者自创）：b/a=a+b=C（ab关系式：b=a2/1-a）。C=加和性脆弱值；a=封闭值；b=依赖值（注：此公式适合任何具“生命力”系统）。
自定义真实世界公式（欧拉公式）：eπi+1=0。1=自定义真实——生命意义=虚无。
亚真实世界（大同世界）公式（欧拉公式变换式：逻辑位移）：0=eπi+1——通过“eπi”（非一）平权，目标（1）其说自圆。
“自我”公式（复数表达式）：z=a+bi——复数z（自我）的集合是变来变去，居无定所不可排序的非有序域复数集C。
“我在”公式（虚数表达式）：a=a+i——无论我是什么a，i（我在）不变。
再有就是：通过集合论中交集、并集、开集、空集之间关系的简单原理阐述（不必用到那些抽象符号及其运算），人生哲理就廓然开朗了。
而上述内容，完全可以通过图示进一步简单化。
回复上述评论：
要做得富有艺术性,还要抓住读者的心,纯文字版本。读着读着会让人生厌的,这类书重点应该在艺术层面.你得有学心理的朋友,搞艺术的朋友助你。

《曾野綾子在八十多歲時，出書 (熟年的才情）》
送交者: ywhan[♂★★声望品衔10★★♂] 于 2022-06-12 12:05 已读 3264 次 
讨论原文：
人啊，其实活着不容易，能看通透地活着更不容易。我亦有负责老人群体，十多年，看着他们变老，看着他们消失，自己亦慢慢变老。社区里，每天都见到那些曾经意气风发老人，如今蹒跚着脚步。看着他们孤独的背影，心里只有慨叹。

《邓小平理论的世界观的本质》
送交者: 反中共的左派[♂☆品衔R4☆♂] 于 2022-06-12 16:27 已读 913 次
反对原文：
明明是黑白混浠，怎么成了学者？民间反者. 喊句造反有理，就是負負得正.
讨论原文：
送阁下一段我的文章摘录，请思考：
当流连于山水之间时，一种人会被大自然的鬼斧神工所吸引而发出赞叹（源于一种深远的模糊性）；但也有那么一种自以为明察秋毫的人，会趴在地下，甚至还可能带着放大镜显微镜之类的东西一寸一寸地观察着地面，然后发出声嘶力竭的哀鸣：看！真脏！到处细菌滋生，蛇虫鼠蚁，大自然是如此的丑陋（否定一切）!
在信息化的社会，随着互联网的普及，信息传递无孔不入，但结果是懂得欣赏世界的人越来越少，趴在地上的“观土者”越来越多。借用哈姆雷特的名言格式：做一个眺望者还是一个观土者，这是一个问题。
眺望者，万水千山任我行；观土者，四面楚歌，步步惊心。
否定一切（零容忍）的观土者，是真正的完美主义者。
因此，有意思的是，完美主义者眼中的世界，反而是不完美的。完美主义者对现实永远不会感到满意，因为他们都有着敏锐的观察力，都善于发现、透析世间的一切不完美。为什么他们眼中的世界不能完美？这是因为，他们自己的内心始终有着（因“是”判断而产生的）缺陷，他们的人格二重性始终不能兼容。
完美主义者内心的缺陷，就是基督教所谓的原罪。因此，西方人是完美主义的主导者。
更有趣的是：完美主义者的“眼界”都非常之高。因此这个世界上那些优秀的、美妙绝伦的、出类拔萃的（特别是西式的）音乐、绘画、雕塑、建筑、文学作品乃至于各种科学上的发明创造者，以及“资深的”、“有品味的”鉴赏者，往往都是完美主义者（其实也就是塑造“自定义真实”的佼佼者——笔者称其为“智者”——“纯理念”的柏拉图或为智者们的“先祖”）。
但完美主义者同时也是立场坚定者，“嫉恶如仇”者，批判者，攻击者甚至是毁灭者。故西方之美的“极致”往往是“死亡之美”，例如“垂死的高卢人”、“拉奥孔和儿子”、“耶稣受难”等雕像，例如十字架，例如海德格尔“向死而生”的哲学观。
这么一来，那些“不入流的”、“愚昧的”、“平庸俗气的”但相对真实得多的普罗大众、芸芸众生，就全都成了夹在建设与破坏、塑造与毁灭的冲突之间的，无所适从的，真正的受苦者。
对不完美的世间不满意，自然就希望对不完美的世间进行“改造”，力求建立一个完美的世界。希望建立完美世界的思想，就被称为理想主义。
要建立一个完美的世界，意味着在执行（建立）过程中必须力求“事事正确”，即必须事事作出“对的”确认性判断。
现代社会以西方思潮为主流，由于西方哲学的本质不过是对确认判断的狂热偏执追求，通过西方千百年来的不懈努力，确认判断确实是“越来越精细地”正确。
但是，完美主义者并没有意识到：即使有这么一个“睿智”的判断者，能够百分之百地对“所有事情”都做出“对的”判断，他也阻止不了这个世界的种种纷争。更可能的是：他的判断越是正确，造成的纷争反而越多。

《柏拉圖的理想國－什麼是正義 / 陳嘉銘老師》
送交者: ywhan[♂★★声望品衔10★★♂] 于 2022-06-12 17:33 已读 580 次
讨论原文：
当“正义”这个理念产生，恶就在之中孕育。“正义”就像一头不受约束的怪兽，谁有勇气企图去驯服它，必然被它反噬。社会契约，只是人类对自身人性无奈之下的一种将就之计。视频里说得对，只是一种工具。完全信任它，不是傻，就是天真。
讨论原文：
不作恶就是最好的伸张正义,无需刻意谈正义。要是人人做到了不作恶,世界一定会很美好,但那只是理想状态or梦想,不可能实现的.人是集善恶于一体的,世界也是,其实神和上帝们也是.没有人能消灭恶,唯一能做的是让恶事变为极小值.

《漫谈宗教：宗教的神秘性》
送交者: 仁剑[♂☆★★声望品衔11★★☆♂] 于 2022-06-12 19:35 已读 5814 次
讨论原文：
说得太复杂化了。人脑有一个中枢，叫上帝中枢。所以人有信仰是有物质基础的。
因为外部世界的复杂性，不仅仅是人，动物一样会用迷信来平衡不可控因素。
一个简单的实验，在电击幼鼠的同时，释放任何一种香精，老鼠成年以后会躲避有这种香味的任何东西。甚至食物。
讨论原文：
以前有朋友讲过某佛学派的空观－》假观－》中观，好像也是这个意思。
知乎上摘抄一段：
空观就是要让我们明白，一切都是因缘和合而生，没有自体。就像师父一样，四大假合而成，种种的因缘，身体的细胞也是刹那生灭。你们今天见到的师父，和昨天见到的师父，甚至和前一秒见到的师父，细胞已经在变化了，刚才的细胞已经灭了，又生出新的细胞，刹那生灭的。和昨天的又更不一样，所以都是因缘变化和合而生的，本来没有一个真正的师父在。我们再说远点，你们今天见到的师父，和一百年以后再见到的师父，都不是一个师父了，都不是师父现在的面貌，他是和合而生，随着师父的善恶业、师父的修行，都是因缘和合而生的。法不孤起，都是在变化的，所以本无自性，这是空观。
假观，就是用般若妙智观一切外境，虽然了达一切法，当体即空，虽然知道这是空的，这是没有自体的，但是不废缘起诸法,应物随缘，于一切境上不生执着，这是假观。明白了都是因缘和合而生，但是还不舍一切法。你不能舍一切法，要舍一切法了，那不就成顽石了，像师父这样怎么给大家讲课？怎么和大家共修？所以不舍一切法，这是假观。
中观，就是用般若妙智观一切法都是中道，彻证性相不二、色空不异之理,不取不废,圆融无碍。虽说师父这个相是假的，因缘和合而生，但是这个相、这个作用没有离开性，没有离开我们的本性而起的作用。见到相了，你就要立刻见到性，反闻闻自性。
总之，空观不着一切法，假观是不舍一切法，中观圆融一切法。中观，虽不着，而同时不舍；虽不舍，而同时不着。这个境界是非常高的，观自在菩萨就是由这三观而得到自在的。
摘自 宏圆法师《心经》讲记
回复上述评论：
是的。佛法博大精深，把各种“观”都阐述得一清二楚。
我之前的连载，其实就是把各种“观”尝试用现代语言解析。
讨论原文：
另外无差别真相，感觉需要思想脱离任何的形式或物质束缚，而仍有无限的认知能力，天人合一？
讨论原文：
我师说未知生焉知死，又说敬鬼神而远之。宗教么呵呵呵。
讨论原文：
等脑科学慢慢解开了脑的秘密时,就会把你的长文简单化。到像看图识字明理那种艺术层面,不过需要时间,要解开脑的秘密,还是不容易的,可能要至少几十年.
讨论原文：
文明三要素：文字，城邦，冶炼。
其中的城邦一般要有祭祀坑或者宗教遗址。
听说尼安德特人就有宗教，就宗教信仰这一点上，似乎和我们的智人没有区别，可见宗教并不是淘汰尼安德特人的原因。
我认为智人和尼人最大的差别，来自于“语言”，语言的组织，语言的表达，语言的传播...最后产生有效的配合。（这个以后有机会再说）
1.
宗教这事，我觉得前现代比较偏向迷信或神秘主义，但这也仅仅是我们这样看几百几千年前的古人，也许他们并不会那么看自己。
想象一下2000年后，公元4000年的人该怎么看今天的我们，他们也许认为共产神教，民主神教也是一种迷信的信仰也未可知。
但必须承认：后现代世界里，宗教也的确产生了一些变化，随着时代变化而产生的变化。
随着后现代社会变迁，科学理性的思维占据了我们生活的主导地位：无论是学习，生产，还是娱乐，理性的思维进入了人们生活的方方面面，我们言必谈理性，谈科学。
人再也不是以前靠天赏饭吃的农耕文明，再也不是逐水草而居的游牧文明，更不是乘风破浪的海洋文明。
所以可以看做是：科学理性，替代了以前的经验直觉。
因为科学理性，使得人类成为了“预言家”，我们可以短暂预测明天的天气，海况，所以我们不再仰仗经验主义，使得人人都成为了古人眼里的“神”，因为这样的神无处不在，使得以前那种“神迹”的魅力极限弱化了。
哪怕是教皇，也开始说自己是科学的，科学反而成了宗教的前提，似乎不科学的宗教都不配叫做宗教了。
遇事不决，量子力学，大概就是说这个事。（开个玩笑）
2.
但是，我认为时下的宗教范围：不但没有变小，其实反而变大了。
比如：共产主义，社会主义；自由，民主。
甚至比方说重商主义，享乐主义...
这些能把人网络起来的词，我认为都是一种新的宗教，人的血缘越来越淡化，而人的信仰越来越让相同信仰的人走到了一起。
打个比方：“有钱能使鬼推磨”神教的人，今天在世界各地比比皆是，我们能说他们迷信吗？但我想反问：他们难道不迷信吗？迷信金钱能解决一切问题的人难道还少吗，这种盲目信仰一种力量，一种神祇可以解决一切问题的逻辑，在我看来，就是宗教。
其实宗教，我个人认为就是一种血缘之外，网罗同类的方式，不同信仰的人就算勉强暂时在一起，但早晚都会分道扬镳的。
当出现了“儒家”，“道家”，“佛家”...这些其实是我认为的哲学，都只是一派学说。
但一旦人们把它们变成“佛教”，“道教”，“儒教”，把某些哲学理论背后的人封“圣”，然后给他们塑像皈依他们的一言一行，其实就变成了宗教。
哲学我认为追求的是平等的表达（没有一种哲学应该凌驾在别的哲学之上的，这就是春秋的百家争鸣）。
而宗教我认为追求的是简单化地表达，使得更多的人知其然，而不知其所以然，只要跟着有样学样就好了。（比如秦国只用法家，而汉朝罢黜百家独尊儒术）
想一想战国的原因吧~~不就是相信自己的“宗教”凌驾在别人的“宗教”之上吗？
回复上述评论：
狗哥这个宗教的意思其实就是仁剑说的“是”判断，泛指一切坚定信念者。
回复评论: 文明三要素：文字，城邦，冶炼。 
刚准备睡觉，看到这个回复。
我没有征求狗兄的意见，擅自把你这个回复推荐加精了。
说得好。
不过，这也是我个人觉得失望之处：狗兄的评论归纳了就一句话————宗教已经世俗化了。
而我个人，对世俗化了的宗教失望之极。因为在我内心深处，对神秘性还是有着强大的执着。对神秘性的追求，将是我余生最重要的事儿。
回复上述评论：
你追求的不是神秘，而是对多姿多彩的世界充满了好奇。所以你的执着，其实是和我一样的。
神秘只是那道门，而好奇才是门里的那道光。
讨论原文：
忙里偷闲说两句。这个“测不准的原因是：粒子“绝对同时地”具有时间平移对称性及空间平移对称性两重内禀性）“的说法，理工科有个描述。就是粒子其实是波（或更贴切地说是场），即具有空域分布，又具有时域（频域）分布。之间的关系是傅立叶变换。所谓测不准就是，空域越定域，则时（或频）域越不定域，反过来也一样。也就是说，波不可能空域和时（频）域同时显现粒子性。而测不准原理其实就是这个数学关系的表达而已。
回复上述评论：
关于“测不准”，我个人认为本质上是绝对同时与相对同时的问题：人类任何的测量，必然是相对同时。
讨论原文：
我问我的老友，一个白人老者，神和佛的区别是什么？因为他说我的长相让他想起一个人，问是谁？他说是大肚弥勒佛。
于是我问他这个问题。他告诉我，神是终点，佛是过程，佛是通向神的路径。
我第一次听说这种说法。
回复上述评论：
我的终点，是同一。在我之前的连载最后一章有论述。当然，只是个人观点。

《百花齐放、百家争鸣、长期共存、互相监督》
送交者: wangguotong[☆★★声望品衔11★★☆] 于 2022-06-13 2:33 已读 2720 次
讨论原文：
毛泽东当时的说话挺接地气的嘛。不过，他说斯大林不够成熟，那会儿他自己也不是那么成熟哈。但话又说回来，正因为不成熟，反而接地气，那时候的大家，文化水平都没那么高，反而听的进去。
要是当时让我来表达毛泽东这番话，之乎者也的，全国人民都被我绕得晕头转向啦。
回复上述评论：
他一直都是这样的，只是别人把他给描述成别样，误导世人。
回复上述评论：
不神化毛泽东，亦不必丑化，客观地评价，才能令人心服口服。
讨论原文：
活学活用毛主席的思想一下，中美关系处理处理的好，矛盾就可以互利共赢的互辅相成.处理的不好，那就发展为对抗冲突。

《尤瓦尔·赫拉利：人类：一种也没什么特别的动物》
送交者: wangguotong[☆★★声望品衔11★★☆] 于 2022-06-13 2:51 已读 3031 次 
讨论原文：
此文正本清源，让人知道自己是个什么东西。
讨论原文：
我是从维度来理解不同的物种。不同维的展开，形成不同的世界。但在高维上，就也没什么不同。
讨论原文：
也是一篇不错的科普文章。现在只有很少人知道人与动物有什么联系有什么区别。

《什么是 共产主义》
送交者: gzwyh[♂☆当代巅峰感悟☆♂] 于 2022-06-13 3:51 已读 3407 次
讨论原文：
共产主义，其实也就如同柏拉图的理想国一样，不过是一种符征。根本没必要看成是什么洪水猛兽。暂时而言，是可望不可求的目标。当初的共产党人士，不过是相当的天真，以为可以大踏步迈进去，结果碰了个头破血流而已。
回复上述评论：
我的文章说了，共产主义只是将来生产力极大提高之后才能实现的一个人类阶段。如同已经经过和正在经过的原始社会、奴隶社会、资本主义、专制皇权社会一样是一个阶段。恰恰因为这样，目前人类最先进的正在实行的社会制度只有资本主义。资本主义是适应、适合目前人类生产力水平的制度，将来随着生产力提高而不适应不适合了，那就会让位给更适合的，但这将是几百年甚至几千年之后的事情了。
回复上述评论：
相当客观。
回复上述评论：
谢谢理解。科学就是客观地看待世界，认识世界。当然不可能绝对客观。是个人就肯定有主观感受和意愿，只能在分析问题、提出办法时尽量客观。
回复上述评论：
说得好。理解了不可能绝对客观。那么，大家有异议其实是正常的。
有不同立场亦是正常的。理性讨论，了解各自的不同看法，其实对双方都有好处。
回复上述评论：
所以我的标签语是，科学就是寻根究底，科学就是接近真实。认识只能接近客观真实。而不可能完全、绝对真实。但主要符合真实、总体接近真实，也就足以让人们选择正确的行动。
讨论原文：
在当前私有制系统下，社会永远不可能满足所有人的需求！道理很简单，过多的产品如果不能满足资本的保障增值需要，生产出来的产品必然会被销毁，如倒牛奶，铲掉已成熟的蔬菜，剪掉奢侈品牌包.....
所以社会生产力的发展永远也不会满足所有人的需求。
回复上述评论：
所以我完全没有说现在要实现共产主义，现在需要的是比专制皇权进步的资本主义。专制皇权比资本主义更加落后，领导一切，垄断一切，14亿人只能听从十几个人组成的小集团的决策，多少错误决策害死害苦了百姓，却还要自吹自擂一贯伟光正。一点都不能客观地反思自己，反思历史。这比资本社会更可怕，发展更缓慢。
回复上述评论：
你的这种等待资本主义自我改良的理论永远也不可能有共产主义！日本自己测算按目前的日本人口出生率，日本人250年后全部灭绝。所以你等来的只能是人类灭绝，而不是共产主义！
讨论原文：
建立在极大丰富极大进步基础上的，只能是梦想。建设发展，还是脚踏实地的好。
讨论原文：
换个说法，只要人们一直对相对公平公正有追求，并随着生产力发展不断，调整期待值。
那么共产主义的确是人人向往方向。月球堕落里那个远古文明也是先解决的所有社会冲突，才开始大规模探索宇宙，这也是个趋势。
回复上述评论：
谢谢支持。准确来说，追求公平公正是社会进步的结果，生产力提高才是客观趋势。例如以前以三从四德为女子道德，人民也无异议。例如现在国内以服从党的领导为美德，大多数人都觉得理所当然。例如鲁迅小说里写的夏瑜（暗喻秋瑾）被砍头，一大群各阶层的围观者还出自内心地喝彩欢呼，华老栓还用最后一个银元买人血馒头想给小孩治肺痨。追求公平公正并不是天然的，不是人们天生的，而是社会进步之后才逐渐产生的，才慢慢明白应该的。
讨论原文：
共产主义社会是没有一党专政的自由人联合体社会，中共是共产主义的敌人。
回复上述评论：
很正确。专制皇权离共产主义比资本主义更远得多。资本主义比专制皇权更接近社会主义。
看看北欧的先进程度，很多人以为那就是社会主义。其实并不是，仍然是按资分配为主。但毫无疑义，北欧及所有先进国家比起俄国、中国、朝鲜、伊朗更接近社会主义。社会主义及更先进的共产主义只能从资本主义起步。专制皇权首先要进步到资本主义。