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解行契入正法修证的著力處

送交者: JacksonNg[♂☆★声望品衔8★☆♂] 于 2021-05-30 0:43 已读 1678 次 3赞  

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《八識心王與第六識》解行契入正法修证的著力處

"解脱()是聲聞行者"在聞思修証(正法)的终極目標(斷盡根本煩惱無餘涅槃不再後有); 即是要解脱世間的苦惱偏重自利()出離心 ...;

在相對於"菩薩()行者"則是重視利他()菩提心積極入世...两道行者的下手著力點都是在(對正法義的實修體证上)"第六())",即是将第六())轉為「妙觀察智(唯識宗的語词)

非要從第六())轉不可如何""? 
因為第六()識是统合所有心理的活動牠有見聞覺知的功能,
对外内/外境進行分别思考判断产生出身//(我的)三業勢力...;

而且牠含有俱足
一個也不少的六大根本煩惱(貪瞋癡慢疑邪見),而两道行者(四眾八輩佛弟子)都要把它們"轉為菩提智慧"(無我無相清净寂静的)

如何?
两道行者對"四聖諦和十二因缘(佛教的核心的理義)"進行憶思"正法義注入生命(起心動念),
在時時處處事事中進行日用的體驗和修証(開法眼見道或明心見性);而修行方法(法門)有多種多樣的:唸佛,持戒,静坐,閲經等等。
如何把四聖諦(苦、集、滅、道)契入十二因缘(無明、行、、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死)而洞濁相應的修証門路有如下所例:

為什麼會"老死"?** 老死是因為有'"(什麽是生()? 什麽是生的原因 ()?
什麼方法可以消除生((八正))? 生消除了(())要往上回推的其他十一支缘起,
都如是用四聖諦法來憶思追問...。請参閱**

"生是什麼生就是""(就是五蕴:()、受、想、行、識。這個"", 就是上述的"第六()"所以對第六()識的心要通逹了知在解行()上方可得力, 降伏種種内/外境的障礙和遮蓋阻檔。
在十二因缘中第三支(), 牠是第八(阿赖耶)和第七(未那)識先投胎到來...。此可参閱*

還有一個"認知上的重點" :
八識心王"一心", 整全的心的功能、特性和作用,
為了瞭解它在解說上才區分出八個才能够說清楚牠。

参閱
:

*《解開生命的密碼》釋寛謙法師著
《探索識界》八識規矩頌講記  聖嚴法師著

**《正見經》流轉或還滅中十二支緣起 菩提長老
http://www.gaya.org.tw/magazine/v1/issue.asp?article=87.95.9.20$02.htm

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