《對心的認知》一期生命(人)的真實義(前貼)
何謂＂心＂？＂雜染清淨諸法種子之所集起，故名為心＂《成唯識論》卷三.
上述所舉...是唯識思想(由心所造、隨心所變)從原始佛教的核心根本思想(緣起法)所得到＂啓發＂而立論的;
咱個人對＂心＂的認知和憶思其面貎、壯相、形態、特性...等, 如下所述：

四法的思維(不同於西哲的邏輯推論):有、空、即有即空、非有非空
I)	有： 就是念頭，心相，心聲和外在環境的形象
II) 			空：     剎那間變動(最微小的量子夸克;風雲等外物）,沒有真實的存在

III)	即有即空: 心的念頭和外在環境的壯態(有, 存在, 存有)，一直剎那間的變動不停(空、無常)
IV)		非有非空：非有(就是一直在變動，沒有剎那間的真實不動(個個心念頭都是新的,不相同的）；
		 非空（即是各種形象、形態和心念頭剎那間變幻和冒出，一直＂出來(存在著）＂...


在下末學是以此＂整體的四法＂來認(知)識＂心＂的;  缺一就有漏失或不圓滿......;
此佛家的四法思維不同於西哲的邏輯思維(考)的推理和判斷(定)...
 
若對＂心(自心)”有真確(實)性認知, 逐層次的了知通達，
則對個人的生命(生活、事業學習修行等等世間事物), 就可自主的抉擇(自由自在)......。
這一貼是為下一貼(個人生命，生活...）做一個＂先前的認知準備＂的；是銜接上前两貼(《無明…和解行契入…》 個人學佛心行和修行的著力處(點) --- 第六(意)識。

在下還要更進一步绵密的憶思和對此"八識心王"下功夫。何以?
就以空行菩提(師兄)的主貼(认识我们的"心"),哲版友在吸收、消化和用在日常生活中就會有一些障礙.
在下以為,緊捉住"第六(意)識",契入佛法的行持和致用。何以?
因為一展開,十二因缘,四聖諦,四念處...八聖道,三十七道品, 如来藏, 中觀空(義)等等,
最後在個人的學佛和心行上,都要收攝在第六(意)識中, 進行(起心動念的)扶擇,
趨向淨清安樂或烦惱憂悲苦惱,失落在學佛路途中...

阿彌陀佛 ??
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