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中篇:欲界定的末到地定在實修中的壯况和方法

送交者: JacksonNg[♂☆★声望品衔7★☆♂] 于 2022-07-10 4:07 已读 6740 次 1赞  

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末到"地"定是欲界定的現法樂;即是三界定(欲/色/無色界)中的清淨法樂。
此處"地"之義在佛法上是"穩定"之意:

禪修靜坐到此處時的實修行者的身心統一(心一境性)之壯態
"尚沒有登入初禪(還沒有深入到色界的四(個層次)禪的初禪之身心狀態。

在此時的身心正處在進行著轉化...; 身的粗重性,如疼,痹,痒...都趣向消失;
心念趣向少且専注,剩下能(見)/所(見),清楚覺照心念生滅生滅...。
以"數呼吸法"(六妙門)來說, 由數 >隨>止的進程中,身心由粗重性調到輕柔細密,安定,放鬆,輕安...
到了"證止",即到了"心一境性(欲界的未到地定) 或內/外統一心戓制心一處或一心,
此時心"初步凝聚了専注、靈敏的覺觀(照)力量",行者個人可以有二個抉擇: 

1。是持續深入定中, 進入色界定的初禪(*離生喜樂地) >>二禪(定生喜樂地>>....三,四禪...無色界四定;
進入初禪後,也可以"起觀發慧",色界的四禪的定力更穩,觀照力越靈敏細密,即是止/觀均衡,或定/慧雙運;
處在進入初禪時,色身(身體)的粗重性必定會產生"轉化"(天台智者大師說為"八觸");
色身進行轉化,心方可俱備進入色界的初禪定(離生喜樂地); “離生"即是脫離欲界的種種妄念,執取,煩惱,迷惑;
也就是"觀正法,證空性(三法印), 破我見, 斷煩惱,得解脫”...🙏🏻

2。是抉擇起觀,即是體會...體驗...體證...行者心中的先前在聞思*正法時建立的正(知)見, 
在初步的專注定力上對正(知)見起觀,即是”發慧的過程過程”; 在欲界的末到地定也可以修"出世間慧”;
在大乘佛法稱謂"大乘三昧",即是心一境性;若行者的心,在歷緣對境時,能心安住在"一境"上,
即是"證大乘三眜"。證是指"功夫和方法自然而然地運作應用"。

最後一點: 
要實修到未到地定(動/靜都可修到)是發出世慧的最基本的要求; 心不足夠専注,是甚難證見正法和明心見性;
色身沒有出現"轉化",心甚難進入欲界以上的定;

心的轉化是少欲或愈加捨離五欲而隨順當時因緣業力...;
實修靜坐前方便有五調: 調睡,調食 、調身、調息,調心,是最基本的...。

謝謝您的閱讀和思量🙏🏻
*論述8成出自《禪觀修學指引》漢傳禪修次第表解  *釋繼程 著
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