非还原性，有两个【解】：
回答: 这与释道都相通，错了有这些圣哲作伴。：）但我认为周敦颐 由 wordpress 于 2024-02-27 18:30
在“是”判断语境里：【非加和性与非还原性，就不过是行为的“不变”与“变”的悖论的两面——也就是本文上卷所说的“关系悖论”：状态必须通过（与外界）关系才能确定；但（与外界）有关系意味着状态不确定。
静态的、“飞矢不动”的结论如果成立，等于是“承认”了事物都是不连续的，也就“承认”了历时性语义的非还原性的表面有序“不成立”（ 芝诺悖论：不存在运动）。
如果历时性语义的非还原性的表面有序“成立”，则意味着事物都是连续的，但这却又等于“推翻”了非加和属性的整体性和秩序性的“可视性存在”（因此巴门尼德认为一切表象皆是幻象），也就不存在什么“从量变到质变”（量与质都是自定义），亦不存在什么共时性的“非加和性”，事物永远处在“变”的“非还原”过程中。】
——————
在“非”判断意境里：【非还原性的定义是指：“非”判断过程的不会解体、但又“包含”任何可能的“变（相干）”的性质。
有分别，才会被能否无限分割的问题困扰。非分别，一切入一。
“非”判断过程不存在容错性，没有值，因此，非还原性没有任何衡量标准，也就没有什么强弱之分，没有最小值也没有最大值，“一入一切，一切入一”，既非“线性”，也非“非线性”。
即：“非”判断过程的非还原性与还原性完全同一。
历时性与共时性完全同一、运动与静止完全同一、非还原性与还原性完全同一：如此的“三同一”才是真正意义上因是而是的“不变”的、“平权”的、“等效”的、拓扑的“同胚”——真正的“相干”：同胚等价于相干（同一非一：相干的“解”）——退相干的变，等价于不可持续（不连续）；相干的变，等价于持续（连续：拓扑的连通性）——世界上唯一不变的是变易自身：这也就是中国儒家思想中的“体用不二”——本心为体，彰心为用；不变为体，变为用。】
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当年我转到此处，觉得稀松平常，现在看，到过这个地方的人 - wordpress (75 bytes) 02/28/24
呵呵，寻常可见还原性，才有“自由”便不同。 - wordpress (132 bytes) 02/28/24
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