芝诺悖论涉及如何确认（“是”判断）【动态】这个概念：
回答: 芝诺悖论的扯蛋之处在于限制了阿基里斯每回合追赶的距离，结果就 由 怂娃儿 于 2024-02-24 16:06
“动态”这个概念具有“行为”与“连续”两个内涵。
我们坐在高速前进的火车里向外看，我们到底是静止的还是运动的？两个答案都意味着因确认标的物而产生“分别”：静止，是因为自他分别；运动，是因为他他分别。分别，也就是分裂，就有了“真值”，就有了“芝诺悖论”，也就不连续了。
从现代物理学微观的角度看，静质量是不守恒的，也可以说是不存在静态的力，事物永远都是动态的，以能量交换的形式表现出运动质量。
现代人因此而取得对“行为”共识：运动是绝对的；静止是相对的。但这种所谓“绝对、相对”的二元对立理念，并不能帮助我们认识连续性的本质。因为他他分别，“绝对”运动中对象（因为包含行为与目标是“是”判断成立的第一个必要条件，因此“是”判断语境里不存在没有对象的运动，运动必然有对象）的行为永远是具有“质点”性的，而质点即意味着独立的，不连续的，分化（此处主要解为“离散”）的。“质点”行为的连续性只能凭常识“认定”。这样的结果就是：在数学上只能通过微积分中“极限”的概念，去“逼近（收敛到）”某一个“值”从而得到“近似”的连续性。
但因为“是”判断目标都是“分化”的，一定是“震荡的”、“重复的”，无论如何“近似”，都依然是“不连续”、“不平滑”的。寻根究底地分别，也就得出了任何事物乃至从微观的角度构成事物的粒子、能量及其“背景”的时间、空间皆是“一块一块”地、也就必然“有大有小”地、最终意味着必然有着最小单位“片段（例如所谓的普朗克时间和普朗克长度）”的自定义结论。
但如果真的存在最小单位，（所有事物的）最小单位就一定是“永恒”的，“永恒”就意味着一定是不会发生任何变化（否定行为），那么，我们感知的这个变化万千的世界就一定是“虚构”的；但是，如果不存在最小单位，我们所感知的这个现实世界就一定是“无中生有”的，而“是”判断语境里“无中生有”与“虚构”却又是“同义词”。为了解释“无中生有”，科学家们通过“计算”“发现”了高维度。以笔者的理解：所谓“维度”，反映的是“相干性”，也是“退相干”的程度：维度越高（多），相干性越高，退相干程度越低。问题是：无论什么维度，只要是“存有（有维）”，在“是”判断语境的逻辑下就一定存在着最小的基本单位（目标“一”），也就是不连续（不连通）。
即，“是”判断目标的分化性等于否定了连续。
相同语义的表达就是：“是”判断不具有连通性。
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有点烧脑，自他分别和他他分别在网上都查不到，是仁剑哥自创的吧 - 怂娃儿 (893 bytes) 02/24/24
佛学用【自他不二】或【不二法门】阐述真实； - 仁剑 (153 bytes) 02/24/24
源自于佛学的【分别心】，也称“执着心”“涉境心”。但我深化了其内涵。 - 仁剑 (132 bytes) 02/24/24
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