我个人认为，从纯粹哲学上探讨，价值观这个理念本身是“有毒”的。
回答: 我理解，如果国家主动定了价值观确定，就会有偏差问题。 由 太湖清奇 于 2023-11-25 20:50
但现实中不提价值观确实也不行，故暂时确实是无解。我在《逻辑后缀学》有阐述：
【当今世界性的哲辩思潮是以西方哲学为主体，西方哲学经历了由亚里士多德的形式逻辑到康德的理性、黑格尔的辩证逻辑到现代数理逻辑的发展过程，这个过程被划分为知性逻辑与理性逻辑两种认识上的逻辑形态。但以两种逻辑形态的辩证关系发展的现代文明，不但摆脱不了交集的自定义真实的思维框框，甚至认为这种框框是必要的，那些诸如“塞翁失马焉知非福”，及“福兮祸所伏，祸兮福所倚”等的“模棱两可”的并集性质的真正的辩证思维，更被一些人认为是“毒害”了近现代的中国人。
但是，交集的自定义真实带来了巨大的副作用：它令人类在认识世界的过程中永远处在“思觉暂留”的状态里，永远被滞后性所愚弄，被容错性所左右。思维上不但自由感越来越失落，更有越来越“物化”的可能。然而，人类在探索自然的过程中、在文明的进展中，由于忽视了思维过程中的属性在思维发生者与思维对象之间所起的作用，因此依然不得不依赖着交集这种模式，饮鸩止渴地去寻求自由、寻求真相。
是的，饮鸩止渴。如果不以交集为主要模式的确定性思维去认识世界，人类社会将会失去“秩序”而变得一片混乱。甚至可以说：“反”交集，即是反科学、反“人性”的。
（注：这里的“人性”有双引号，是因为笔者“反”的，是“自定义真实的人性”。
自定义真实的人性，具有道德相对性。
真实的人性，具有道德普遍性。）
但确定性思维的逻辑性环环相扣，无穷递归，终有一天会超出人类的负载能力而发生断裂崩塌。】
价值观等价于集合论的“交集”。交集必然具有斗争性，而另一种集合“并集”具有活力性。根据笛·摩根定律，交集与并集之间具有“辩证关系”。
《逻辑后缀学》，就是思考思维的“范式转换”，把斗争性转化为活力性的可能。
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