回敬一下，有事没事就要和旁人比个高低的心思，这才是不成熟。 -6park.com

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回敬一下，有事没事就要和旁人比个高低的心思，这才是不成熟。

送交者: 哲哲乾坤[☆品衔R4☆] 于 2023-06-04 23:33 已读 1282 次

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回答: 今天我是终于“见到”你说话了。但你一说话，很有“三板斧”的意味，由沙河粉于 2023-06-04 21:02

扯淡完毕，下面说说我的观点。

现在还在鼓吹独尊儒术的固然都些是又激进又老脑筋的家伙，但不能因为这些人的存在，就否定几千年来儒家教化在中国社会进程中发挥的价值指向。中国自古有句话叫天下有德者居之，这就是将所有人包括皇帝，士，大夫在内的统治者和普罗百姓，放在同一价值标准之下衡量，也就是受到同一套社会行为规则/契约的约束。即使是清朝元朝那些非汉族统治者，他们得天下后，也要喊一句天下为有德者居之，并不断用行动和史书证明这一点。这就是他们与和中原最传统的大众所认可的社会规则进行的妥协，或者说，是融入中华文明的传统价值观的尝试。由此可见，这套几千年来不断改进和验证的规则才是古代中国社会运行所依赖最核心的价值，是历史是事实，并非是几句空想和搞笑就能否定的。

进一步讲，这个逻辑古今中外其实一直是一致的。现代启蒙之后，自由主义/社会主义/共产主义看上去更注重民权或普罗大众的利益，好像是“进步”，但其实仍然是一种（任剑所说的“自定义”）价值指向。事实是，越靠近现代，表面上越尊重个人价值，采取这种“新”价值观道德观的统治者，才越显得是新的“有德者”，而背后的逻辑仍然是“天下为有德者居之”。

食古不化不对，但同样不能因噎废食。就像民主社会做不到真民主，自由社会做不到真自由，共产国家做不到真共产，古代中国同样做不到真忠孝仁义，但这些不妨碍这些价值观的存在对建立社会规则和稳定社会运行的意义。所以，与其空想和自定义什么才是更“好”更“正确”的价值观，不如关注现存的社会大众的价值观的本来面目，关注其指向是否对你我这样的普通人更有益，这才是更有意义的事情。

喜欢哲哲乾坤朋友的这个贴子的话，