写文、出名和一句话
写文章不外乎以下几类：
我文——写的文章是给自己看的。比如说流水文，随心所欲，想怎么写就怎么写。
他文——写给别人看的。挖空心思、寻找热点、曲意奉迎达到既定目的。

无我无他文——写给这个世界的。
要想出名，这个时代最好去写他文。从金庸古龙到铺天盖地的网文，就能看出来，你喜欢什么，它就给你投喂什么，再加上现代机器，助纣为虐，精准得令人感到恐怖。举个例子：前段时间，刚连续几天查看新冠的死亡率，广告就精准定位推送殡仪馆！刚看完一个笑话帖子，它就有意无意地把那些好笑不好笑的笑话悄悄向前增加数量。他文吗，虽然不能一概而论，但是垃圾越来越多，不看感到惶恐，越看越浪费生命。
我文，比较难写出头，但是出名、挣钱的概率也很大。
最后是无我无他文。这种文极少以出名获利为目的，大多是写给这个世界。例如，王羲之写《兰亭集序》，约上若干好友，小酒一喝，嬉笑怒骂，心情畅快，提笔挥挥洒洒写下了传世的《兰亭集序》，正是因为当时那种物我两忘的状态，成就了传世名作。等王羲之酒醒了，磨好墨、拿最好的笔，准备再来一遍，忽然发现文章改来改去越改越烂，自己写的字儿也越看越不爽。仔细想一想，王书圣酒醒以后改的文章、写的字，要么就是他文：写给别人看的——看我多牛。要么就是我文——写给自己看的，想要再超越前一版。其实最好的一版正是随心所欲，物我两忘的一版。还有李白的斗酒诗百篇，还有“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客”，不喝完酒糊涂点，哪能达到这么牛的境界？
物我两忘，用一句装B的话来说，就是——无所住而生其心。往上看两千年，聪明人比肉眼可见的星星还要多，佛坛里怎么就六祖一个人这么牛，敢称经？原因之一，可能就是六祖的“物我两忘”。佛教是个很有意思的东西，很多地方前后矛盾，比如有人说“色即是空、空即是色”，很多人就抬杠说什么“无空无色、空即是有、有即是无”，车轱辘话来回绕。而六祖却很巧妙的发现了这句话：无所住而生其心。不信试试看？有人说“不立文字，明心见性，为啥还要写下来啊？”六祖回一句：无所住而生其心。有人说，“和尚不能喝酒吃肉，济公为什么就破戒呀”，六祖替济公说一句话：“无所住而生其心。”济公说的，酒肉穿肠过，佛祖心头坐，正是无所坐而生其心啊。这句话也是令狐冲学的独孤九式：以无胜有，无中生有。

   所以，想要出名、挣钱就要写他文，别人爱看啥我就写啥，做到精准投喂。实在不行写一写我文，爽了自己，同时也能出点名挣些钱。写无我无他文，可能一辈子都是零流传，不出名不挣钱。但其中的妙义、精微、所见所悟、与这个世界的对话，是大多数人都体会不到的。

我么，就是扯个淡，要是有人说：写文你不行，扯淡第一名。那他还是没理解了这句话：无所住而生其心。
（Yanxiaoshi 原创文章，版权保留）

贴主:thfhsy于2023_04_01 9:33:29编辑