以下这几句，正是我一直在思考及论述的：
回答: 看九哥《周易》中的“象”学谈哲学之四 由 沙河粉 于 2023-03-23 4:36
【鉴于古希腊哲人最早讨论世界的本原（西方到现在也没有探讨出世界的本原，即“象”为何物，是上帝还是撒旦？）和美德的准确性客观性，中国哲人不关心“物质世界如何形成”这一命题，而喜欢在“人应该具有怎样的德行”做文章。】
——————
我喜欢用射箭做比喻来理解两者的不同：
西方哲学，乃至发展出来的科学，研究的是“能否射中目标，目标是什么”这类问题。因此西哲亦可称为“他者之学”。因为这种学问与人的普遍思维方式（范式）吻合，随着这两三百年西方势力的扩张而影响了全世界。
以中华思想为代表的东方思想，思考的是“射”这个行为（即沙兄所认为的“德行”）意味着什么？这个“射行为”与射者（主体的我）的关系是什么？因此中华思想发展出儒家的“心性之学”。
乍一看上去，心性之学确实不如他者之学，因为“无用”，而“射中目标”是射箭本身“天经地义理所当然”的、“有用”的事情。因此才有包括老轮兄在内的许多人认为中哲不如西哲的结论。
两者孰轻孰重？我个人认为：“自洽”的哲学缺一不可。因此，尽管我不遗余力地“批判”西方思想，但并非彻底否定，而只是认为西哲“不完备”。我提出“逻辑位移”，就是为了兼容东西方思想，“完备”哲学。
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