通常来说，学问皆是“观察后”得到的，也就是“观察行为发生之后的学问。 -6park.com

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通常来说，学问皆是“观察后”得到的，也就是“观察行为发生之后的学问。

送交者: 仁剑[♂☆★★声望品衔11★★☆♂] 于 2023-03-18 13:13 已读 105 次 1赞

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回答: 仁兄这个“逻辑后綴学”实在是不大好理解。请问您这这部著作到底由 79ying 于 2023-03-18 4:23

我研究的是：观察行为发生前、发生过程中与发生后的关系。
（也可以说，是从全新的角度厘清西方哲学与东方思想的关系。）
观察行为发生前，叫作“一切皆有可能”，例如我拿东西这个动作发生前，用左手还是右手都有可能。“一切皆有可能”就具有一种“势态”。这种势态，物理学称为对称性、佛学称为无分别（非分别）、道学称为道。
观察行为发生后，例如我终于实行了“用右手拿东西”这个行为，对称性就“被破坏”了，亦叫作“崩塌”，就产生“破缺”。这破缺，佛学称为“相”，道学称为“徼”。
故对于《道德经》里“常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”我的理解是：欲，是观察行为，观察行为发生，就“有欲”了，就可以体会道的端倪。不发生观察行为（例如禅定中），就无欲，就远离一切相，就可以体会道的奥妙，无分别的奥妙，对称性的奥妙。

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