语境是他者之境；意境是自觉之境。 -6park.com

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语境是他者之境；意境是自觉之境。

送交者: 仁剑[♂☆★★声望品衔11★★☆♂] 于 2022-01-23 13:56 已读 4116 次

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回答: 带点哲学味的信息学解说由雨地于 2022-01-23 12:36

（比较一下学术上的一种说法：语境是概念思维；意境是象思维）。
他者之境必须通过具有逻辑推定意义的“描述”才能让人“明白”，逻辑推定下的明白叫做“理会”，善于理会的人叫做“智商高”（也叫做“一根筋”）；自觉之境不需逻辑推定，因此不必描述，甚至是不可描述也能够“洞明”，不需逻辑推定的洞明叫做“意会”，日常我们在语言文字或艺术作品中常常用到的“留白”，就是为了让人去意会。善于洞明的人叫做“情商高”。
语言文字可以非常详尽甚至精确地描述出某种语境，现代的数理知识更能够“科学地专业地”表达某种语境。这就让我们产生错觉，认为语境就是意境。因此我们认为凡是有意义的，就一定是可以“说得出口”的，因此我们发明了逻辑，因此我们鼓励“言论自由”，热衷于可以妙语连珠天花乱坠夸夸其谈的畅所欲言。
真正的“形而上”意境绝非语言笔墨所能表达，“此中藏真意，欲解却无言”。那种不能表达的情形，只能勉强称为“超验”。“超验”的“非”判断，是“大音希声，大明若痴，大巧若拙，大辩若讷”地、“道可道，非常道”、“名可名，非常名”地“说不出口”的，“只能意会不可言传”又或曰“得意忘言（庄子语）”的意境，而不是诸如康德等西方学者那种，用严谨逻辑且刻意地不失优美的语境描述的分门别类。
遗憾的是，正因为“说不出口”，那些诸如禅宗的“不立文字，以心传心”、“棒喝”之类的“超验”的觉悟（是觉悟而不是学问），就 “玄之又玄”，只有“上根”之人才有机会获得。但如此一来，中国式的哲学观，就被视为“签语饼里的神秘格言”（源自于已故的美国最高法院大法官Antonin Scalia），难以在这个世界广泛传播。以“意会”为文化承传风格的中国，在西方世界里就被认为是一个“不透明”的国度。

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