哈哈，吕洞宾也挺贪的，非得找个人度😂 -6park.com

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哈哈，吕洞宾也挺贪的，非得找个人度😂

送交者: 半山清溪[★★人民共和★★] 于 2024-03-14 12:28 已读 1170 次

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回答: 贪嗔痴由 wordpress 于 2024-03-14 9:47

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呵呵，己达而达人，仁也。 (无内容) - wordpress (0 bytes) 03/14/24

贪嗔痴说到底就是一个“迷”字，迷在欲望里、自我里、喜好里。 - 半山清溪 (156 bytes) 03/14/24

半山兄好! "迷外"是哪里, 可住否? (无内容) - 游客一枚 (0 bytes) 03/15/24

游兄好！我所谓"迷外"就是破迷消迷。住则迷，不住则无迷 (无内容) - 半山清溪 (0 bytes) 03/20/24

破迷才能开悟。 - 雨地 (141 bytes) 03/14/24

我说的“迷”是过度的迷，是迷失。你说的不过度的迷，在我这只算是投入 - 半山清溪 (162 bytes) 03/15/24

就是这样的。度很关键。 (无内容) - 雨地 (0 bytes) 03/15/24

无所住，生其心者是谁？ (无内容) - wordpress (0 bytes) 03/14/24

: 如来说诸心，皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提，过去心 - 游客一枚 (64 bytes) 03/16/24

如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 (无内容) - 游客一枚 (0 bytes) 03/17/24

“不可得”，亦不烦去。 (无内容) - wordpress (0 bytes) 03/16/24

是啊，求之不得，弃之不离。 (无内容) - 游客一枚 (0 bytes) 03/17/24

参考我在《逻辑后缀学》根据“空集”而进行的论述（比较长）： - 仁剑 (4137 bytes) 03/14/24

hehe，这个有点儿难懂。 (无内容) - wordpress (0 bytes) 03/15/24

关键是第一句里的“值”字。人类的一切思想行为皆围绕着“值不值”， - 仁剑 (606 bytes) 03/15/24

这就容易懂了。场，集，和复数就难懂。是这样， - wordpress (123 bytes) 03/15/24

国学很重要。我理解的国学包括儒释道： - 仁剑 (138 bytes) 03/15/24

所谓禅修，也就是修到“非值”。老子的【无为】何解？众说纷纭， - 仁剑 (105 bytes) 03/15/24

【从值能得到人，不能得到我】这句精辟。 (无内容) - 仁剑 (0 bytes) 03/15/24

要讨论值，就不得不对种种数理知识有一定的了解。我只是希望： - 仁剑 (57 bytes) 03/15/24

此路很难，锐气勿堕，成事在天。 (无内容) - wordpress (0 bytes) 03/15/24

换句话，平常人的心，七上八下，按下去葫芦起来瓢，按者是谁？ - wordpress (73 bytes) 03/14/24

境风吹识浪, 安有宁时? (无内容) - 游客一枚 (0 bytes) 03/15/24

是啊。按，迷也。 (无内容) - wordpress (0 bytes) 03/16/24

按的过程是修行，但按本质上也是“住”，修行久了，就无需按了 - 半山清溪 (181 bytes) 03/15/24

是的，庄子也认为孔子达到了这个境界。 - wordpress (967 bytes) 03/15/24

没错，自生自性。圣人之道，吾性自足，不假外求。 - 半山清溪 (381 bytes) 03/15/24

呵呵，吕洞宾这个是笑话。或许像林肯那样的回答，就可度。 - wordpress (596 bytes) 03/15/24

你是禅宗的吗？这种问法好吓人😂😂 - 雨地 (353 bytes) 03/14/24

雨地好！ (无内容) - 游客一枚 (0 bytes) 03/16/24

游客好！ (无内容) - 雨地 (0 bytes) 03/16/24

体验心相续(或念头的迁延更替), 确属禅宗的观心法门, 也是非常 - 游客一枚 (36 bytes) 03/15/24

以前看禅宗的朋友提问，跟智力测验似的。不敢直面。 - 雨地 (42 bytes) 03/16/24

好啊 (无内容) - 游客一枚 (0 bytes) 03/16/24

是不是佛性，我不知道，还没人给我印心。 (无内容) - wordpress (0 bytes) 03/14/24

要是用“识”去解说，会不会好一点 - 雨地 (669 bytes) 03/16/24

阿赖耶识里蕴藏一切种子，故又称“藏识”，其特点是恒而不审。 - 游客一枚 (544 bytes) 03/17/24

你这样讲也有一定的道理。 - 雨地 (2391 bytes) 03/17/24

末那识执阿赖耶识的相分为我，就象《八识规矩颂》里说的： - 游客一枚 (1318 bytes) 03/17/24

是的！你说的很对啊！ - 雨地 (2134 bytes) 03/18/24

是啊。五蕴中的识包括哪些六识。 (无内容) - 雨地 (0 bytes) 03/18/24

六识是眼耳鼻舌身意。色受想行识是五蕴。 (无内容) - 游客一枚 (0 bytes) 03/18/24

是啊。五蕴中的识就是六识。 (无内容) - 雨地 (0 bytes) 03/18/24

五蕴中的识，我个人倾向于理解为十二因缘中的识。 - 游客一枚 (336 bytes) 03/18/24

以前没想过这个问题。我一直把五蕴和十二因缘里的识当成六识。 (无内容) - 雨地 (0 bytes) 03/18/24

wordpress 给游客一枚点“赞”支持3银元奖励！！ (无内容) - wordpress (0 bytes) 03/17/24

仁剑给游客一枚点“赞”支持3银元奖励！！ (无内容) - 仁剑 (0 bytes) 03/17/24

仁剑兄好！ (无内容) - 游客一枚 (0 bytes) 03/17/24

游客兄你好！你对“识”的解读很有见地。 (无内容) - 仁剑 (0 bytes) 03/17/24

谬赞！ (无内容) - 游客一枚 (0 bytes) 03/17/24

“正知正见正念”以临阿赖耶识，是不是以蠡测海呀。 (无内容) - wordpress (0 bytes) 03/16/24

也许是我没写明白 (无内容) - 雨地 (0 bytes) 03/17/24

《庄子·齐物论》有：其递相为君臣乎，其有真君存焉。 - wordpress (175 bytes) 03/14/24

大道成，我无踪 - 雨地 (254 bytes) 03/16/24

雨地，你若有师父，我讲什么听听就算了。 - wordpress (51 bytes) 03/16/24

我没有师父。我只是喜欢看看自己到底是怎么想的。 (无内容) - 雨地 (0 bytes) 03/17/24

hehe, 这样说话就容易了。这其实与你讲的正，有很大关系。 - wordpress (1135 bytes) 03/18/24

《法华经》讲，佛灭度后，以戒为师。 - 雨地 (646 bytes) 03/18/24

是，学佛最好是跟从大德。我的佛教的朋友都这么说。 - wordpress (51 bytes) 03/18/24

雨地给 wordpress 点“赞”支持3银元奖励！！ (无内容) - 雨地 (0 bytes) 03/18/24

呵呵，庄子也讲吾丧我。 (无内容) - wordpress (0 bytes) 03/16/24

我还在思考，你耐心一点啊 (无内容) - 雨地 (0 bytes) 03/16/24

不知己,不知彼，不知规律而自以为知，不迷路也难. (无内容) - ywhan (0 bytes) 03/14/24

自知者明, 在困境中反思,打通自己的思路. 贪嗔痴的三毒是困境背后真正的原因. - ywhan (160 bytes) 03/15/24

对贪的阐述还是不完整，贪是对客观规律認知不足，又犯了盲动主义，急 - ywhan (57 bytes) 03/15/24

如果自己先做实驗，摸着石头过河，这是有備无患地一步步对客观规律認 - ywhan (55 bytes) 03/15/24

攀登知识的高峰，就像登山，要踏实克服艰难险阻.如果学得糊里糊涂， - ywhan (62 bytes) 03/15/24

如果急於求成,想要几步到顶，那踩空了摔到了山脚下，还装腔作势,呱 - ywhan (64 bytes) 03/15/24

ywhan 给半山清溪点“赞”支持3银元奖励！！ (无内容) - ywhan (0 bytes) 03/14/24

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