从“正义之恶”到“神佛之爱”
这篇话题讨论,大部分内容摘自于网友在哲版的评论。最后一部分则是新补充的,与读者们交流。仁剑:我在《逻辑后缀学》有论述:“正义”这个词,本身就带有站在道德高地的恶。 因为这个词,带来的是零和局面。巴以战争、俄乌战争,各方都认为自己是正义之师。
milulu:战争的性质本来就是邪恶,谈正义只是虚构一个合理的旗号. 如果不谈正义,就意味着自己的不正义.战争时谈正义,那是用来忽悠世人的,其实世人里有许多人根本就不懂什么是真正的正义,有人说那是正义就跟着附和.
仁剑:这其实是应然与实然的问题:普罗大众往往从应然出发,“希望”世界应该如此。政客就把这个“希望”作为橄榄枝,或者是武器,掩盖实然的真面目。
雨地:的确是这样的。尼采的三种境界:骆驼,狮子,婴孩骆驼就是被政府或者统治阶级或者有话语权的人洗脑并控制后的人,他们想的最多的是被洗脑过后形成的“我应该”狮子就是有一些觉醒,想从洞穴中走出来,想要实现自我,就是“我想要”的状态婴孩就是经过努力后愿望得到满足的“我满足”的状态。这个“我满足”有点像佛家禅定境界中的喜乐状态人类被特定时代的语言绑架,做着奇奇怪怪的事情。比如说打仗。都会觉得打赢仗是好的,可是,不会问问自己,不打仗是不是更好。也不会问问自己,杀掉敌人,自己到底可以得到什么?为了人类自己所处的那个时代定义出来的正义,公平,去打仗的话,到底住还是不值。很多问题都值得我们去深思熟虑。我记得以前和空行兄讨论过一个问题,人类即将会面临的大仗,这种共业,有没有可能扭转过来。空行兄说不行。我觉得只要所有的忍都可以换个思维方式看待问题,那就是可以扭转的,或者说,是可以降低烈度的。我也想试一试,看看能不能通过网络,传递这样的信息出去。以前一直不理解春秋战国时代,为什么没有国君选择天道或者王道。现在明白了。他们自己都被那个时代的语言绑架了。我现在也开始理解孔子孟子明知不可为而为之,到处推行仁政之不易。空行兄讲过以后几百年,外星人会入侵地球。我在想,他们入侵地球前,会不会在我们的周围散播可以让我们自相残杀的语言信息。话说若不是巴以打起来,我恐怕也是和网络说拜拜了。
仁剑:但再深想一想:这个世界,不是靠说服力,而是靠话语权,是一件多么可悲的事。
wangguotong:照射这个世界的每一缕光都散发着淡淡的悲哀。
仁剑:与其说“人类一思考,上帝就发笑”。倒不如说:人类在杀戮,上帝在哭泣”。
雨地:上帝的情绪波动这么大啊?😂😂开玩笑啦,你别介意。佛祖也许不会有这么大的情绪起伏,一切都是因果。如是因如是果。我写一段话,你看看有没有道理。阿赖耶识就是储存在每个个体中的那套语言系统或者思维模式。调出以前的记忆,换一种思维方式,想明白之后,再存到阿赖耶识里面。就可以改变性格。本性难改,不是说不可移。依靠三宝的加持,可以通过观修的方式,改变阿赖耶识中储藏的东西。这也就相当于改变前因了。过去的事件发生时,会在过去的思维模式下,产生想法,存在阿赖耶识里面。这也就是因。这个因会导致一定的果。闻修的过程,可以让我们调出以前的事,换一种思维方式,存回阿赖耶识。这样就相当于改前因,所以后果也就跟着变了。比如中东的种种冲突,如果他们都记着被对方杀戮时的仇恨,那冤冤相报,永远不会停息。可是,如果他们换一种思维方式,想想自己这边的人也给敌方带来过痛苦,不希望这种仇恨传递下去,不希望子孙后代一直被这种充满仇恨的语言系统所控制,那就多想想双方不互相伤害的时候的美好生活。我总觉得如果冲突的己方都可以想一想、自己坚持的作为得正义,到底是不是那么重要。矛盾冲突就会化解很多。
仁剑:我有在《逻辑后缀学》论述“根本识”。简言之:包括人在内的万事万物都源自同一个根本识。人类的争战,相当于周伯通的“左右手互博”。
仁剑:上帝确实是情绪化的“神”,因此米兰昆德拉说祂会发笑;我说祂会哭泣;《圣经》里的上帝更是动不动就发怒。上帝的情绪化“传染”给了世人,所以世人也就动不动就打起来了。上帝情绪化的原因,是因为祂“有所爱着”。这里“爱着”的就是价值观。爱,这个流行于人间的字眼其实害人不浅。我曾经写过一篇《爱情启示录》,专门探讨何为爱?何为情?基督教的大爱与佛陀的大爱是完全不同的两回事。我在哲版发表的第一篇文章是《水语剑禅》。把这篇文章作为第一篇,是带有深意的。以下,就摘录其中一些段落与读者交流:流水问爱于佛。佛无语。流水极尽诱惑,化为雨、为云、为洪、为溪。如是三次,佛恒常不动如山。流水大彻大悟,自此千秋万载,润大地而无私,膏万物而无声。---------何爱之有?私爱、小爱、大爱。何谓私爱?私爱者,只爱自己,罔顾他人感受,贪欲无穷。得此爱者,享尽人间荣华富贵,缠绵无尽,销魂蚀骨。此爱与流水有缘否?无缘,且势不两立。流水性谦卑,私爱性骄妄,两者永远没有交集,私爱更需付出本我之代价,迷失自性,意味着最终仍乃魂飞魄散,春梦了无痕。既如此,吾不欲。何谓小爱?小爱者,自利利他,此爱系人间最盛行最受欢迎最为人所理解之爱,叫做用出世心行入世事。得此爱者,终日忙忙碌碌,既享人间之乐,亦享人间之名,受众人爱戴,惜最终仍不脱轮回。此爱与流水有缘否?情深缘浅,如雾里看花,似虚幻实。因其仍有小我,难配流水之大我。既如此,吾亦不欲。何谓大爱?大爱者,无爱也,无为也。于意何云?巢中之蚁自有其天地,生老病死,祸福无常,乃合自然之道。汝欲施爱于蚁,触碰蚁巢,蚁无明,且惊散,更反噬,爱实为害。是以故,任其自生自灭,功德无量。如此这般,何来大爱?流水即蚁巢,流水即蝼蚁,流水即众生。流水无情,流水无爱,流水即情故,流水亦爱故。此曰“一一心识”,“俱非念”,意心与实相一味之理会合;又真如之体乃通一切有情、非情,且为唯一者,故曰心识,亦曰一心。仁剑!汝愿为蚁巢乎?蝼蚁乎,众生乎?诚心所愿。何以求爱?无求。坛主:仁剑于2023_11_01 12:37:51编辑
坛主:仁剑于2023_11_01 13:03:11编辑
坛主:仁剑于2023_11_01 14:57:23编辑
坛主:仁剑于2023_11_02 11:06:33编辑
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