在高维度，正是老子的“天地不仁以万物为刍狗”，所以观音说“什么也别做”，但应该有“观照”（参考心经）。我在哲版已经有讨论过，我写的《逻辑后缀学》，应该叫“观学”，观学指出的正是：凡“是”判断（确认性判断），会产生十六个“外延”，会震荡与重复，其实就是你上述例子里的表面的“好心”有可能办坏事。
但是，作为“凡人”，其实很难做到纯粹的“高维度观照”，所以我才说“做该做的事”。因此，如果我是那个“闲人”，我还是会揭发那个小偷的行为。不论后续发生什么，我问心无愧。
第二个问题【该与不该，该如何判断？】其实一样，我也应该选择，也应该考虑对错，但我知道：我不可能每次都对，否则我就可以骄傲到“上天”了，天下第一了。所以，“做该做的事”在这里意味着：选择了，就选择了，选择错了，也就错了，能改就改，改不了也就改不了，统称就是：顺其自然。
在《逻辑后缀学》里有这么一段：【来者不拒（是就是了），去者不追（不是了就不是了）：人生就是参加一场盛宴，宴席上有一个巨大的转盘（开集），转盘上摆满了各式酸甜苦辣咸的食品。绝大部分的人皆会关注着自己的人生，会挑自己喜爱的食物，这就叫做“识”，也叫做“智”，也就充满了种种不确定，种种危机：只吃自己喜欢的食品，自然就会“错过”了品尝其他食品的机会，这就叫做“有得必有失”。不想错过但又不得不错过，则叫做“患得患失”，就有错过的茫然。各个“挑食者”之间人际关系的“互动”：或者是不断炫耀自己所吃的“好东西”，或者是千方百计要吃到“好东西”，或者是指责嘲讽他人的选择“愚蠢”，这就叫“斗争”。也有极少数的人（受训者），只是享受，享受着人生的分分秒秒：转盘转到眼前的食物都不妨尝一尝，这叫“来者不拒”，久而久之，转盘上所有食物都尝遍了，连同所谓斗争、炫耀、无奈、错过、茫然等等行为带来的情绪，都“全包含”作为食物来者不拒地“尝它一口”，这叫做“知”，也叫做“慧”，这才是真正的充满活力的“享受人生”。对转走的食物，不在乎，不留恋，不惋惜，不失落，这叫做“去者不追”。尽管“不追”，但丰富的“味道”已累积、沉淀在我们记忆（知）中，这叫做“回味无穷”。“回味无穷”地思考的人生，才叫做“有意义”的人生。】
【现在的年轻人，怎么就没我当初那个拼搏的劲头呢？】这与“做该做的事”的论题无关，但也不妨说两句：这是时代的环境与人性两者共同造成的。当一个人已经处在合适自己的环境时，往往就不思改变，不求进取————这是一个具有普遍性的结论。当然，有普遍性意味着有特殊性，意思是有少数人，懂得居安思危，例如你的娃哈！