儒家学习六特征（外四篇）
儒家最重视学习。儒家的学习有六个特征：
其一、学习正学正道，以君子之道为核心。“学而时习之”的“之”，就是指以大六艺为核心的中学仁学，即中道之学、中庸之道、仁本主义文化体系。
其二、反复温习，持之以恒，不间断。习字意谓重复不断地学、反复温熟。
其三、重视朋友同道，君子不党而群，有尚群能群乐群向群的精神。《兑卦》卦辞说：“丽泽兑，君子以朋友讲习。”《论语》开宗明义标明学者三乐，其二即“有朋自远方来”。《学记》说：“独学而无友,则孤陋寡闻。”从反面强调了朋友的重要性。
其四、学习态度诚恳老实，“毋意毋必毋固毋我”，“知之为知之，不知为不知。”知之无隐，不可故作谦虚；不知毋装，不可故装高明。
其五、学思结合。“学而不思则罔,思而不学则殆。”相得益彰。
其六、学行结合，通过博学审问慎思之后，获得明辨功夫，就要付诸于人道实践，包括人伦实践和政治实践。
以上六个儒家学习的特征，也应是儒生的自我要求和儒师的教育内容。2020-6-30
王夫之一言三大义
王夫之说：
“道不尽于文也，而用于天下以使人异于禽，君子异于野人，则唯文足以辨之。天以开中国之天下，使立人极而成位乎中，故五帝三王兴，而诗书礼乐爻象畴范以次而立，至于文王而大备。文王以上之圣人，皆见诸行事，而以君道立治统，文无以加矣，守之万世而莫能易矣。后世之天下，文存则泰，文丧则否。圣王不作，而谁与传之？”
王夫之这段话包涵以下三层大义。
其一、道与文是体用关系，道是体，文是用。“道不尽于文”，文是道的作用，但文不能穷尽道的全部作用。这里的文指中道文化，包括内圣学、外王学和礼乐制度。
其二、文化的作用非常大，“用于天下以使人异于禽，君子异于野人，则唯文足以辨之。”“后世之天下，文存则泰，文丧则否”云。文化决定天下的泰否。天下指人类，文化的命运即人类的命运。
其三、文化的政治性弘扬和复兴有赖于圣王的出现。“圣王不作，而谁与传之？”这里的传，指“以君道立治统”的政治性传承，将中道文化落实为王道政治和礼乐制度。2020-6-29
大革命与大一统
或说：“从商朝大一统视角看，武王伐纣背离中道”云。非也。武王伐纣是王道义战，完全合乎中道。《周易•革卦》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之事大矣哉。”
《易经》大革命与《春秋》大一统，并行不悖。大一统并不能为暴君的存在提供合理合法性。关于大一统之义，详见东海《大一统与通三统》一文。
另复须知，大一统只是《春秋》诸义之一，并非最大义。《太史公自序》记载太史公闻董生之言：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。”
这才是王道最大义，《春秋》最大义。殷纣暴君，恶之大者，诛一夫、革其命正是“恶恶”的必须。2020-6-30
爱国尊人有前提
不爱儒家焉能爱我中国，不尊孔子焉能尊重君子。
这是东海当年针对反儒派常说的一句话。首先，不爱儒家必不能真正爱中国。盖儒家是中华文化的主统、中华文明的主导、中华民族的代表和中国历史的缔造者，没有儒家就没有中国，儒家与中国一体，同仁同命。
不爱儒家的爱国，非欺人则自欺，非假伪则低劣。他们越爱国，爱国口号越响亮，爱国主义越泛滥，国家就越衰败和毁坏，要因就在这里。被不爱儒家和反儒派所爱，是中国的大不幸，也是人民的大不幸。
反儒派不仅不能爱中国，也不可能真爱任何国家。仁者爱人，不仁者不能爱人，反儒派背仁而驰，更不能爱人。不能爱人，焉能爱国！
其次，不尊孔子必不能真正尊重君子。孔子作为中道圣人，是人世间最中正最伟大最值得崇拜的人。对孔子尚且不能尊重，就不可能真正尊重正人君子。故东海对于来自于反儒派的尊重一向不以为然，认为那种尊重即使真，必不正，品质非常有限。
不能尊重孔子和君子，就不可能尊重任何人。
唯仁者能爱人能恶人。不仁者和反儒派不能爱人，遑论爱民爱国？它们的爱憎褒贬，它们的道德观念和价值标准，必然双非：非正常、非正义；甚至五反：反人权、反人伦、反人道、反人性、反人类。2020-7-1
两代儒生两大重任
非常认同美国社会学家玛格丽特•米德的一句话：“永远不要怀疑一小群有思想、勤勉的公民可以改变世界。一直以来，这才是真相。”
如果将公民理解为掌握公道、天道之人，在中国，这“一小群有思想、勤勉的公民”就是中道圣贤。我在《中华历史精神》一书中提出一个观点：六经创史，也可以称为圣贤创史。中国的历史就是儒家圣贤创造和引领的。
前三代、后三代政治，没有儒家之名，却有儒家之实。孔子集中道文化、王道政治之大成为儒家，追认尧舜禹汤文武周公为儒家圣人。儒家自汉武帝始，成为政治主导思想和社会主体文化。一部中国历史，就是儒家的文化史和政治史。
古来反儒逆流，成气候者三，以这一次成就最大、持续最久，五四至今已逾百年。我相信这也是最后一次。儒家重回主流地位之后，将永不再退。中国乃至全世界，将因这一次反儒运动导致的空前深重的人道灾难而获得强大的邪说免疫力。
我们这一代和下一代儒生，身负两大历史性重任：一是彻底终结反孔反儒逆流，二是以最大的努力、最快的速度复兴儒家，在新的历史平台上重启中华文明。2020-7-5

贴主:余东海于2022_04_18 17:48:54编辑