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反儒是最大的思想和道德反常,崇马是最大的观念和政治反常――反儒派微论

送交者: 余东海[♂★★义勇兵★★♂] 于 2024-04-22 0:39 已读 1729 次 1赞  

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反儒是最大的思想和道德反常,崇马是最大的观念和政治反常――反儒派微论
余东海

【儒眼】反儒派最不配为政为师最不适合从事正义事业。他们有一个共性:成事不足,败事有余。他们追求自由,自由必然越来越无望;反对极权,极权反而更容易成功。反儒是四重反常和自绝。四重反常是反人伦,反中华,反圣贤,反仁义;四重自绝是,下自绝于人道,上自绝于天道,外自绝于王道,内自绝于四端之心。吾尝建议:反儒派应该发出离心而修佛修仙去。这是他们最好乃至唯一的出路。

【儒眼】任何学派宗派,都有伪类败类,儒门亦不例外。即使真儒,修养和德智也因人而异,有醇儒也有杂儒,有通儒也有腐儒,有君子儒也有小人儒。这是一条东海律:学儒不一定成为君子,不学儒不易成为君子,反儒一定成不了君子。这里的君子,特指仁智勇兼备的中道君子。反常到反儒的程度,再好也有限,与中道绝缘。

【善良】反儒崇马两种人都难得善良。反儒崇马,意味着大是大非颠倒,是非之心泯灭,再怎么善良,也非常有限,非常低质。反儒派的善良,无异蠢猪式的善良;马教徒的善良,更是邪教的善良。愚不是邪,邪不是恶。但愚蠢到反儒崇马的程度,与邪恶的距离可以忽略不计矣。大愚必邪,大邪必恶,此之谓也。

【击蒙】特色自由派反儒家而求自由,固然蒙昧;而今某些儒生反自由以倡王道,更加愚蠢,可称为反自由儒。殊不知,儒化是仁义化王道化,西化是自由化民主化,道路不同而精神相通,是王道必有自由,不自由必非王道。儒家和马家的矛盾才是根本性的,马化才是最严重的狄化。凡是坚持马家文化政治立场、支持马家极权恶制者,包括马儒、马杂,统统属于马家。马家和反儒派反自由派,立场观点不同,同归于思想反常和政治反动,堪称当代三种夷狄,是吾族吾国文明进步的三大拦路虎。

【反儒】迪特里希•朋霍费尔说:“愚蠢是一种道德上的缺陷。愚蠢的人不可能真正善良,因为愚蠢的人是非对错不分,视良知如仇寇。愚蠢本身,就是一种不可救药的邪恶。”东海曰:把愚蠢换成反儒,这段话照样成立,人世间最愚蠢的事莫过于反儒。愚蠢到反儒的程度,完全可以与邪恶画等号了,邪恶者未必反儒,反儒派必然邪恶。

【儒眼】反儒派、马列派、民粹派所谓的启蒙,纯属蒙启。他们越启蒙,人民越蒙昧,社会越黑暗。另外,不反马的自由派也不配启蒙。盖马主义作为现代极权主义的典型,是自由主义最大的敌人。不反马的自由派是不合格的,是没有真实力量的花架子,其启蒙无力亦无效。至于拥马的自由派,纯属伪自由派。说好听一点,可称为马家自由派。

【击蒙】或说:“中国未来的路在何方,鲁迅先生和胡适先生或许能为我们指点迷津!”东海曰:鲁迅胡适,所指道路不同,同样以盲导盲。鲁迅们推崇的赤化极权化,纯属邪路。胡适们所指的西化自由化,不无可取。但胡适不知儒家文化与自由主义精神相通而反儒家,不辨民粹主义与自由主义正邪有别而倡民粹,于自由求之不得,越追越远,何足怪哉。中国未来的路,在儒一方,唯有儒家才有资格指点迷津。

【击蒙】或说:“讨论儒家,我还是主张跳过学者、跳过各种观点的立场倾向,我们直接追问一历史给了儒家几千年时间,儒家到底对中国人做了些什么?”东海曰:这是反儒派中颇为流行的一个自以为是的问题,是历史虚无主义的恶疾。自尧舜至明清,将近五千年的古典中华文明被一笔抹杀了。

【击蒙】反儒派大多望之不似人,就之而不见所畏焉。有反儒派在微信群卒然问曰:“独尊儒术后,中华的智力是不是停滞不前了?”吾对曰:汉唐宋元明清都是周边国家宗主国。清朝是儒家王朝中品质最低者,其鼎盛期也拥有包括朝鲜、越南、老挝、泰国、缅甸、不丹、尼泊尔、阿富汗、哈萨克斯坦在内的18个藩属国。中国人智力急遽下降自清末始,到文革坠入历史最低谷, 至今离低谷不远。

【击蒙】学儒可以治愚,反儒容易致愚。偶尔进入一个反儒派为主流的自由群,如入野猪纵横的丛林。反儒派往往听不懂人话,更听不懂仁话。东海一方面批判反孔反儒的思想反常,一方面强调反孔反儒的言论自由。居然有人认为这是自相矛盾、不合逻辑,无意中又为“反儒致愚论”提供了一个有力的证明。

【答客】有反儒派极无礼,东海一向不予理睬。其人卒然而问曰:“你觉得美帝应该向中国大陆学习什么?”答:“蠢材,老子关心美帝干什么。现在的问题是中国应该向美帝学习什么。从制度文明开始,要学的多了去了。”有厅友言:“中国大陆有儒,美帝学之可也。”此言不错,但不合时宜。个人有所知障,集体和国家也有所知障。美帝的自由主义所知障非常强烈,极端严重。若非将来儒家文明赶上并超越之,要美帝和西方学儒,当无可能。当年分别有欧美两位友人,一美一欧,要吾曲线兴儒,先往美欧弘道,吾一口拒绝,要因在此。另外,亦与吾不通西语、不愿篱寄有关。

【答客】建成群友问:“那有权的马说,吾即儒,汝耐之何?汝反吾,即反儒,是为反常,即为妖,吾有权代表人民斩汝,汝何辩?”东海答:冒充儒家,终究徒劳。是不是儒家,权力说了不算,圣人圣经说了才算。儒家以孔子为最高代表,以四书五经为文化载体,有必须遵循的中道原则和王道大义。另外,反孔反儒如果停留于思想言论层面,就属于言论自由,礼当得到儒家的尊重。“吾有权代表人民斩汝”纯属极权主义话语,要不得也。

【东海律】反儒派未必恶,必然既邪又蠢,邪知邪见,三昧三蠢。三昧者,昧于中华文化、文明和历史。三蠢者,喜欢讲蠢鬼式的话,奇蠢的鬼话;提蠢猪式的问题,违反常识的伪问题;做蠢驴式的事,老驴拉磨,蒙着双眼瞎起劲,没完没了绕圈子。人而蠢到反孔反儒的程度,买一根绳子把自己吊死,不足惜也。

【东海律】所有反儒派包括胡鲁在内,都喜欢摆出一副博学经史的样子,其实都是经史双昧者。他们带着有色眼镜读经,难免囫囵吞枣,触眼皆有碍;充满批判精神览史,必然浮皮潦草,入目尽阴暗。《中庸》五法,他们即使做到了博学,也没有下过审问慎思的功夫,遑论明辨笃行。而且大多数人只怕连博学都做不到。能通读一遍儒家正经、浏览几部中华正史者,只怕一个也没有。真的沉下心来读过一遍儒经,就不至于一味西言西语西洋腔乃至马言马语马家腔;真的实实在在览过几部正史,就不至于把中国历史看成一团漆黑,把中华文明看成一片废墟。

【历史眼】自古以来,反儒派大多蠢得要死,政治性反儒大腕往往是蠢死的。面对各种人生和政治道路,它们选择的必然是最错误、最黑暗、最祸国殃民又祸家祸己的那一条,以害人始以害己终,仿佛成了它们难以摆脱的宿命。自商韩至今两千多年,要找一个不愚蠢的反儒派,大不易。或许有吧,吾未之见也。

【东海曰】欲加之罪何患无辞。百年来反儒派加于孔子和儒家的罪名数不胜数,批儒批孔的文章著作汗牛充栋,门外谈儒,无知无畏,大多没有批驳的价值。对于百年间反儒派,吾有两个论断:一、反孔必不知孔,反儒必不知儒;二、百年反儒派中除了蠢猪就是恶狼,除了恶狼就是蠢猪。欲寻其它动物,基本不可能。

【东海律】东海大半辈子追求自由,但对五四特色自由派早就绝望了。他们追求民主自由,自由必然闻风而逃。他们如果成功,岂非天翻地覆!蠢到蒙启派的程度,蠢到反孔反儒的程度,比禽兽而不如,能活着即天恩。这是一条东海律:反孔反儒的人物,天怒鬼击;反孔反儒的势力,天诛地灭;反孔反儒的社会,天灾人祸;反孔反儒的国家,人间地狱!

【反儒派】有一句江湖名言:“你永远无法叫醒一个装睡的人。”但比较而言,装睡的人还不是最可悲的,最可悲的是物化之人。装睡之人其智尚存,利易时移,未必不可能决定醒来;物化之人其蠢如豕,心盲耳聋,根本听不见你的叫声。吾尝言,如果一定要在反儒的好人和尊儒的坏人之间作出选择,吾宁愿选择后者,道理是一样的。好人而反儒,虽好极有限,基本不可救药矣;坏人而尊儒,再坏也有底,或许还有希望焉。

【反儒派】反儒派大多赤裸裸亮明反儒派的身份,但也有冒充儒家的反儒派,邓晓芒就自称“我是批判儒家的儒家”云云。儒家是假,批判儒家是真,热衷于歪曲诬蔑、颠三倒四的批判。这种冒充儒家的反儒派,本厅也有一个厅友,肯定先秦儒家而否定秦后儒家,持“秦后无真儒论”。貌似肯定孔子,实则将孔子架空了。

【东海律】罪孽、灾祸和苦难,一深同深,一重俱重。从因果的角度讲,百年来吾民吾族人祸空前,恰恰是天理的彰显。反儒是文化弑父,崇马是认贼作父,罪恶空前。反儒崇马而没有空前人祸,那就没有天理了。

【警世钟】泣鬼惊神三大蠢,反儒崇马拒自由。反儒是最大的思想和道德反常,崇马是最大的观念和政治反常。反儒崇马,道德大邪乘以政治大恶,对于自由态度如何,已经不重要了。反儒派和崇马派反对自由是理所当然的,如果追求自由,只会越追越远。反儒就是反仁义反人道,崇马就是崇物本崇党本,都是与自由背道而驰。故吾尝言,反儒派崇马派,本质上都是反常派反动派反自由派。无论生活中为人如何,在政治上都是邪恶之徒。

【警世钟】百年浩劫,原因错综复杂,文化原因是反儒崇马,这也是百年浩劫最根本因。东海大半辈子坚持弘儒辟马,就是因为深深地认识到反儒崇马的危害性和恐怖性。有旧作题为《劣人论》,指出马邦官民特别卑劣、劣等,就是因为反儒崇马造成的。反儒崇马不仅双重劣,而且双重恶,恶无底线;双重祸,人祸不断。若不去马兴儒,吾民吾国灾祸苦难无穷尽。注意,去马兴儒,相辅相成。若不去马,兴不起儒,兴起来的只能是唯马首是瞻的马儒伪儒贱儒奴儒垃圾儒。2024/4/20余东海集于青秀山下独乐斋首发于民主中国
贴主:余东海于2024_04_22 0:40:48编辑
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