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只有比人低的兽和比人高的神才不需要人权――人权微论

送交者: 余东海[♂★★义勇兵★★♂] 于 2024-04-28 21:30 已读 1444 次 2赞  

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只有比人低的兽和比人高的神才不需要人权――人权微论
余东海

【人权】有一句挂在亚里士多德名下的话说:“人是天生的政治动物,只有比人低的兽和比人高的神,才可以不关心政治。”东海学舌曰,是人类就应该享有人权。只有比人低的兽和比人高的神,才可以不需要人权。不关心人权、不需要人权的人,要么已经兽化,要么已经成神。但真神应该关心人类的人权,并支持人类追求人权,帮助人类获得人权,至少不能反对。反对人权的神必是邪神,人人得而驱逐之,让它妈的滚出人间!

【自由】自由,不仅关乎人权和人格尊严,还关乎创造创新能力。没有自由的人民和极权主义的国家,其创造创新能力也会不断下降乃至丧失。吾早就多次指出,没有人权自由,广大官民必然普遍缺德缺智,时间久了,人种都会蜕化。这是天道为“邪不胜正”提供的重要保障。邪恶必然愚昧,愚昧必然落后。极权主义作为邪恶之最,无论怎样强大猖獗一时,都是不坚不久的,没有可持续性。自绝于天道,必然自绝于天下,自绝于未来。极权主义没有未来!

【自由】仅有自由是远远不够的,没有自由是万万不行的。没有自由就没有人权宪政,没有良制良法,没有文明和谐,没有仁义道德,没有人民的幸福、国家的发达和社会的文明。在政治上,没有自由就没有一切。没有自由的国家就是监狱,没有自由的社会就是丛林,没有自由的人民就是奴隶,反对自由者,不是恶主就是贱奴。恶主贱奴各有各的因果和代价。在发明、开发和创造创新能力方面,在正义、诚信、善良、友好、宽容方面,马家人及伊家人整体上都远远低于美西人,最基本的原因就在于没有自由。没有自由,就是两极主义国家落后衰弱、社会野蛮黑暗的根本原因。

【物化】夷狄化是半物化,虽然野蛮,还有人味,在马家社会就算好人了。真正的物化是非人化,可分为四类:一是蠢猪化,愚昧;一是鹰犬化,奴性;一是豺狼化,凶残;一是魔鬼化,阴毒。物化者的一大特征是欺软怕硬,欺弱怕强。强者欺负弱者,弱者受欺,挥刀向更弱者。连商企界都特别欺负弱势群体,跟在特权阶级后面,大割弱势群体的韭菜。它们卖往港台和美西的货精挑细选,卖给马邦人的货往往价高质次。而特权阶级又是物奴中特别凶残阴毒者。它们身为物役,内为物欲、权欲和各种不良欲望所役,外为特权、特供和各种特殊利益所役,反对人权自由,仇视正义文明,敌视正人君子,一息尚存,造孽不止。要让这些人形恶物改恶从善改邪归正,洗心革面重新做人,比让老母猪上树更难。

【开蒙】因为有谣言谎言,所以要防民之口。这个理由不成立。谣言谎言假信息,属于低价值言论,保障程度较低,如果造成了一定危害,可以依据民法处理。这是言责自负。但政府不能因此剥夺人民的言论自由。相反,言论自由才是对治谣谎的最好办法。马帮自四九至今,剥夺中国人民的人权包括言论权长达七十多年,实在欺人太甚,欺民太甚。还不改悔,更待何时!即使人民可以忍,儒家不能忍。替天传道,为民发言,儒家当仁不让,责无旁贷也。

【击蒙】有厅友言:“有司立法禁辱本国。或曰:‘钳人之口,恐将道路以目也。’洪范师云:‘使恶徒有所畏惧,但能道路以目,岂非善政耶?’众皆大悟,遂以为然。”东海曰:防民之口和以言治罪,都是剥夺人权的大罪和彻头彻尾的暴政。所谓“辱国”,所谓“有损中华民族精神、伤害中华民族感情”云云,都不能成为防民之口的理由。当今为政者、忠生厅友及其洪范师都有必要重温两篇文章:一是《国语•周语上》中的《召公谏厉王弭谤》,一是《左传》中的《子产不毁乡校》。两篇文章将防民之口的罪恶和恶果讲得清楚深刻。

【三帮】一些儒生,泛论儒理,不无道理,像模像样像个正人君子,但不能论政。一旦论及政治和现实问题,往往主动非儒化,责任感正义感四端之心统统消失不见。最普遍的表现有三化:一是乡愿化,圆头圆脑圆肚皮,你好我好大家好;二是超越化,此亦一是非,彼亦一是非,无是亦无非;三是颠倒化,反对人权自由,对之诬蔑抹黑,助纣为虐;支持极权主义,为之涂脂抹粉,充当三帮。特此重申一条东海律:马儒非儒,凡是立足马家或认同马家的所谓儒家,皆非真儒。

【警钟】有些底线是不能突破的。可以不利人,不可以害人;可以不为善,不可以助恶;可以不积德,不可以造孽。知识群体特别是儒家群体,在面对极权主义的时候,更应该守住一定的底线。可以不反对,但不可以反过来反对人权自由;可以不反抗,但不可以对反抗者落井下石;可以不说话,但不可以为极权暴政说话;可以不批判,但不可以批判正人君子和正义力量;可以不作为,但不可以助纣为虐。特别是在非强制的情况下,如果连这些最基本的底线都守不住,自己和子孙后代被奴役、被鱼肉、被草菅、被当成人矿,就是应得的报应!

【警钟】支持公有制而丧失财产权,支持党主制而丧失人权,信奉唯物论而被工具化,信奉丛林法则而陷身于丛林,崇拜暴力而常被暴力所伤,拥护盗贼而饱受盗贼之害等等,都是自作自受自作孽。上述邪恶化、非人化的官民多了,一个社会就很难正常化。上述邪恶化、非人化的言行多了,说明这个社会罪孽还很深重,还有待继续赎罪,以同样深重的苦难。既要信奉邪说、支持恶制,又要拥有人权自由;既要灭祖弑父、认贼作父,又要享有家庭温暖,天下哪有那样的好事?天下若有那样的好事,那就没有天理了。马家社会天灾人祸持续不断,恰体现了因果的公道、天道的公平!

【儒眼】清人为成都武侯祠题一联曰:“能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。”东海尝改曰:反人权则灾厄无穷,从古临民须有道;走马路即宽严皆误,后来治国要深思。马路是典型的现代极权主义道路,最容易败坏官德民德,故宽严都不行。宽则松弛,上上下下胡作非为,乱成一团;严必狠酷,官员民众纷纷躺平,甚至皆不聊生。一抓就死,一放就乱,一乱就抓,一抓就死。无论怎样努力,跳不出这个恶性循环。

【儒眼】百年历史可以用三句话概括:五四乱华,日寇侵华,马毛灭华。五四之后中华大乱,思想、道德、政治、社会一切无不混乱不堪,给日寇入侵提供了很好的机会。负且乘,致寇至,诲盗诲淫,此之谓也。四九开始中华灭亡,历史进入马家时代,有史以来最黑暗的时代。论政治悖道、社会缺德程度,暴秦时代、五胡乱华、五代十国统统望尘莫及,遑论元明清。清代虽然差,不乏中华味,马家时代则是彻底亡中华、亡天下,政治最没有中华味,社会最没有人道味,广大官民最没有人味。换言之,这是非人化、禽兽化最严重最彻底的时代。绝大多数马邦人终生没有享有过人权自由,更没有读过中华书见过君子人,甚至没有见过正常人。很多人一辈子都是拜物教徒,一辈子都生活在拜物教制造的黑暗里而习以为常。他们不知道人权自由、人格尊严为何物,不相信人世间有真君子,很正常。

【儒眼】论政治和制度,极权主义剥夺人权自由,制造人道灾难,以致民不聊生,当然罪恶深重;论道德和因果,弱势群体愚昧诈力普遍,奴性恶性并重,拥护极权者众,可谓自作自受。东海既恨极权之凶恶,复哀民生之多艰,又哀民德之败坏和民智之低下。在极权社会,统治者和被统治者的思想道德,具有强烈的相应性和趋同性,上上下下相互呼应、配套和趋于相同。世人普遍以为特权阶级聪明智慧,其实它们虽有小聪明,罕见大智慧。它们同样集恶性和奴性、奸诈和愚昧、蠢猪和恶狼于一体,恶起来蠢起来都没有底。

【答客】或问人权和自由两个概念,哪一个更加根本。东海答:两个概念相互交集,相互覆盖。从人权的角度讲,自由权与生命权、财产权构成人权三要素。讲人权,自由就在其中。从自由主义的角度讲,自由与人权平等民主法治构成自由主义五常道、即五个基本价值观。讲自由,人权就在其中。相对而言,自由概念外延更广泛,内涵更丰富。儒家自由具有双重性,内而道德自由,外而政治自由。儒家的政治自由即王道自由,包括礼制建设和人权保障。王道敬天保民,敬天是道德自由的支柱,保民即保障民生和民权。

【多元】只有人权自由的平台上,多元化的社会和世界才得以成立。极权主义最勇于和善于剥夺人权自由,所以最没有资格讲多元化。非常吊诡而令人齿冷的是,极权主义偏偏最喜欢讲多元化或多极化,就像淫妓喜欢讲贞节、盗贼喜欢讲道德一样。文明礼当多元化,但多元化世界不包括两极主义。极权主义政治和制度没有资格成为多元文明中的一元。自由社会不允许特权存在,文明世界不允许野蛮猖獗。特此重申,极权主义是自由文明之大敌,全人类之大敌!

【击蒙】北京青年报2015-12-28报道:“中央要求2020年基本建成法治政府。”新华网2020-11-23报道:“2035年基本建成法治国家、法治政府、法治社会。”东海曰:马路上永远没有法治,永远建设不成,再过一百年一千年也不成。即使中央要求是真,建设决心极大,也没有用,自欺欺人而已。只有以儒治国,才能建设德治;只有自由挂帅,才能建设法治。所谓自由挂帅,就是以自由主义为指导思想,落实民主法治宪政之制度和自由人权平等之价值。无论是以儒治国还是自由挂帅,首先都必须彻底去马,彻底改革马家之意识形态和制度形态,彻底抛弃唯物论、党主制和公有制。

【人权】每当论及人权问题,外交部照例老调重弹“中国人权状况怎么样 中国人民最有发言权。”然后一顿猛夸中国人权如何如何好,人民如何如何幸福。天下皆知,中国人权状况怎么样,中国人民最没有发言权。中国人民的发言权,早就被一批又一批、一群有一群的乱臣贼子和骗子代表了。这些早已丧失说真话、说人话的能力的人形物,与它们维护的特权阶级一样,都是中国的败类、人民的大敌和人类的耻辱!

【人权】或为外交部辩护说:“老百姓最关心的确实是生存权发展权,从这个角度说,外交部所说的是有道理的。”东海曰:人权三要素:生命权、财产权和自由权。财产权有赖于私有制和市场经济。自由权包括言论自由、结社自由、信息自由、不虞恐惧的自由和不虞匮乏的自由。不虞匮乏的自由有赖于健全完善的社会保障制度。没有财产权和自由权,生命权都得不到保障,遑论发展权。老百姓最关心生存权发展权,就是因为生存权发展权得不到基本保障。只要不是盲心瞎眼汉,都应该看得到中国人民的人权早已被剥夺殆尽,应该分辨得出马家官腔的真假。

【人道】或说纳粹反人道,或说商韩反人道,或说洪杨反人道,或说马列斯毛反人道,或说极端民族主义反人道,或说各种两极主义反人道,不一而足。东海曰:不错,一切反人性、反人伦、反人权、反仁义道德的东西,都可以纳入反人道的范畴。但反人道的思想和行为有别,当区别对待。儒家当严厉批判反人道的邪知邪见,坚决惩罚反人道的恶行罪行,同时力所能及地维护反人道思想的言论自由。任何思想性言论包括反人道言论,只要没有“即时而重大的危险”,就应该享有不受惩罚的自由。这是王道自由之一,王道之政必须提供,王道之民礼当拥有。注意,言论自由是人类的基本自由和核心人权。反对言论自由就是反人权和反人道。

【儒眼】民主不自由,就是假民主;王道无人权,就是假王道。

【儒眼】有人总结了这次布林肯来访的目的和要求说:“人家的条件就这么简单:一不要支持大鹅,二善待自己的国民,三贸易公平竞争。”不知总结得对不对。不过,这三点要求合情合理,也应该是正常国民的正常要求。一、无论与大鹅什么关系,都不应该支持其侵略行为;二、善待国民是政府最基本的责任,善待国民必须落实到制度上,要为人权自由提供刚性保障,要建立健全社会保障制度;三、贸易方面,无论国际国内,都应该公平竞争。特别是国企和民企,缺乏最基本的公平。国企造成的经济资源的浪费,包括自然资源、人力资源、生产资料、资金等等的巨大浪费和破坏,实在令人痛心。

【双立】没有人权则为奴,没有人格则非人。生而为人,人格人权缺一不可。马帮外而剥夺人权,内而败坏人格。儒家当以辟马为己任,并致力于双立:内立人格,外立人权。以正知正见为自己建立人格的健美,以良制良法为社会建立人权的保障。2024/4/28余东海集于青秀山下独乐斋首发于北京之春

坛主:没心没肺小兔子于2024_04_28 21:38:54编辑

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