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五四恶果是四九,五四高潮在文革,五四余殃至今多――五四微论

送交者: 余东海[♂★★义勇兵★★♂] 于 2024-05-06 19:52 已读 2672 次 2赞  

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五四恶果是四九,五四高潮在文革,五四余殃至今多――五四微论
余东海
【儒眼】百年浩劫,包括日寇入侵和苏俄殖民,都是有内因的。这句圣训值得三复:“夫人必自侮然后人侮之,家必自毁而后人毁之,国必自伐而后人伐之。”反孔反儒是最严重的文化道德自伐和民族精神自毁,后果之严重必然空前,不仅亡民国,而且亡天下。四九开始就是亡天下的时代,率兽食人、人相食的时代。天下兴亡,匹夫有责,儒家责任最大。儒家来复,就是为了给这个时代及早画上句号。如果说马家把人变成兽,儒家就要重新把兽变成人,进而把越来越多的人变成中国人乃至君子人。

【蒙启】五四启蒙派是有史以来最为愚蒙、最敢蒙启、最难启蒙的一群妄人。他们越启蒙,人民越蒙昧;他们越追求,自由越远遁;他们越爱国,国家越无望。东海客厅曾经出过一个思考题:要蠢到什么程度,才会认为仁义道德是吃人之物,儒家文化是文明之敌,才会相信马主义、社会主义道路也能通往自由民主。答案是,要蠢到五四启蒙派的程度。

【反思】反孔反儒反掉了大多数国人的反思能力。有人说:“西方的強盜人用槍炮打到我們家裏,打殺搶完了,我們有人卻說是不是我們的文明不夠別人好”云,这就是对反思的排斥和抗拒,一言三错。首先,孟子早就指出,被侮被毁被伐,必有自身缺陷,反思缺陷是改良和强大自己的前提;其次、反思必须正确,我们受伐于日寇,不是我們的文明不好,而是我们背弃了中华文化和文明;三、人民百年苦难、中国百年浩劫何来?是来自西方吗?

【史眼】明末大儒黄宗羲与王夫之都认为,元取代宋并非一般王朝的更迭,而是意味着中道文化和中华文明的灭亡,也就是亡天下。黄宗羲说:“夫古今之变,至秦而一尽,至元而又一尽,经此二尽之后,古圣王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说:“二汉、唐之亡,皆自亡也。宋亡,则举黄帝尧舜以来道法相传之天下而亡之也。”东海曰:元取代宋,中华从正统降为偏统,虽然下降严重,天下毕竟未亡。元朝不仅没有反孔反儒,而且仍然以儒立国故。“古圣王之所恻隐爱人而经营者荡然无具”、“举黄帝尧舜以来道法相传之天下而亡之”这两句话,用于四九,特别恰当。夫古今之变,至五四而一尽,至四九而又一尽。经此二尽之后,中华文明荡然无存,中道文化饱受践踏,极权主义鸠占鹊巢。

【史眼】现代三次著名的文化运动是:新文化运动,文化大革命运动,中华文化复兴运动。新文化运动是民粹主义加反儒主义,文革是极权和民粹、暴君和暴民最圆满的统一,都是反动的。文复自正动,但半吊子,半途而废。中华文化有所恢复,但没有复兴到应有的高度。两岸需要一场全面中道文化大复兴运动。

【史眼】四九的时候,它让中国人民全面彻底地跪下去了,既穷又弱,既弱势又弱智。通过一轮又一轮的运动通过文革,它让中国人民饱尝了有史以来最大的人祸,不愧为有史以来最大的暴君,最大的灾星。四九之前赞美它,可以理解;文革之前赞美它,可以谅解。文革之后还赞美它,不可原谅。至今还赞美它,更是四端泯灭的特征。姑不论是否听闻其人的种种尚未公开的龌龊言行,仅凭其政治恶果之惨重,思想危害之深远,就足以把它钉死在历史耻辱榜最高处。

【常识】常闻人言,要尊重常识;不少人不知道,儒学中很大部分就是道德常识和政治常识。道及高明精微处,固然难与世人言,但很多常识则是愚夫愚妇也不难理解的。例如,《论语》中很多言论提供的,就是一个人格正常者所应该具备的道德和政治常识。不具备这些常识,人格就容易失常甚至反常。反孔反儒就是最大的反常,反人伦、人权、人性、人生、人道之常。

【儒眼】猴子厅友身中六毒,病入膏肓。六毒,指唯物主义、反儒主义、民主主义、平等主义、道德虚无主义,历史虚无主义。这是五四遗毒。五四派追求民主自由越追越远,反而为极权主义作嫁,就是因为六毒俱全,自绝于道德正义和政治文明而不自知。

【民国】常有儒生和自由派认为马帮的成功,靠的是坑蒙拐骗。马帮善于坑蒙拐骗不假。但它的成功可不仅仅是靠坑蒙拐骗,而是有其内外因的。外因有二:一是国际上共产主义运动大势已成,二是得到苏联大力支持。内因有二:一是反孔反儒运动为马列主义充当文化清道夫,二是真诚信奉马列主义邪说的人越来越多,势力越来越大。共产主义运动上升期,国内和国际上诚于邪、诚于恶者非常多。外因内因相辅相成,两个内因亦相辅相成,即反孔反儒与崇马崇毛相辅相成。论指导思想,三民小正,不足以压倒马列之大邪;论政治势力,蓝党小善,不足以抵制马帮之大恶。即使历史再重来一遍,蒋君蓝党仍然毫无疑问要败于马帮。除非蒋君蓝党能够遏制反儒崇马恶潮,恢复儒家道统地位,将马列主义批倒批臭。而那是不可能的,王文成公、曾文正公复生都未必可能。那要尧舜禹汤文武周公等圣贤集团重来才有可能。

【儒眼】曾子说,慎终追远,民德归厚。反过来,不慎终不追远,难免民德归薄。五四以来,岂止不能慎终追远而已。欺师灭祖,诬圣辱贤,背天逆理,无所不用其极。民德不是归薄,而是归邪归恶,邪恶无底线!

【焉化】儒化、佛化、道化、人化(自由化)、轮化、耶化、黑化、绿化、马化,马化又包括马家左中右化。上述转化之中,哪些值得有所肯定,哪些必须坚决反对,哪一种最可喜,哪一种最可怕?这是客厅一个思考题。想清楚这个问题,很多问题将迎刃而解。有厅友说 “黑绿马最坏”云。不错。三者之中,又以马化最为恐怖。儒化最好,仁化中国化也;马化最坏,物化非人化也。五四以来反儒崇马的过程,就是始而去中国化、继而去人化的过程。

【儒眼】对马邦人最坏的是马邦人。马邦人对马邦人最了解,故最为厌恶和轻蔑,最不把马邦人当人看。君不见,四九至今,所有人道主义灾难都是马邦人自造的。马邦有三个最善于:特权阶级最善于欺压奴役弱势群体,弱势群体最善于坑蒙拐骗和相互投毒,特权阶级最善于相互欺诈和自相残杀。有人说,如果中国人不欺负中国人,天下没人敢欺负中国人。此言不无道理,只是有必要把中国人改为马邦人。

【儒眼】太坏和太蠢,都很容易死于非命。五四以来无数人,不是坏死,就是蠢死。或者又坏又蠢,死得特别惨。吾尝言,马毛化是最严重的愚昧化和邪恶化,比一般夷狄化更可怕。那是豺狼化和魔鬼化。文革之后,良知若不彻底泯灭,善根若不彻底断绝,是不可能继续信马崇毛的。继续信马崇毛,就是继续反动反常,继续拥抱人道灾难。

【态度】常有人劝东海要合群要善于团结大多数。特统一答复:在极权社会,吾以不合群为荣,虽千万人吾往矣。至于同道,虽然欢迎,宁缺毋滥,宁要一个赵子龙,不要十万妇孺老弱。儒眼相看,五四遗孽蒙启派,就是成事不足败事有余的残兵败将垃圾人。今后,无论是追求王道自由还是追求民主自由,儒家都应该成为主力军。

【儒眼】网上看到署名李守力的一篇短文《俞樾俞曲园预言二百年》。文章说:“俞樾临终的情况很有一些戏剧性。据《陶庐老人随年录》记载,俞大师在临终前忽然叫他的儿子把笔墨纸给他,他就写了九首七言绝句,然后说:“今后两百年的国家和世界大势,都在这九首诗中了,第一首是总论,第二、三、四首是前一个100年,后面的五首是后100年。”说完就离开了人世。”第二、三、四首预言前100年,后四首预言后100年, 即自2007年始至3007年终。其第二首曰:“无端横议起平民,从此人间事事新。三纲五常收拾起,大家齐作自由人。”这首诗预言的应该是五四新文化运动。只不过,难免轻描淡写。五四于三纲五常和中华文化,不仅是收拾起,而是空前彻底地扫荡和灭绝,社会丛林化,全民禽兽化,兽性大解放。大家齐做的不是自由人,而是马牛猪狗虎豹豺狼。第三首曰:“才喜平权得自由,谁知从此又戈矛。弱者之肉强者食,膏血成河遍地流。”这首诗预言的应该是民国时期的军阀割据、日寇入侵、国共内战、马帮内战等等人祸。第七首说:“触斗相争年复年,天心仁爱亦垂怜。六龙一出乾坤定,八百诸侯拜殿前。”不知预言何时,六龙又何所指。第八首说:“人间锦绣似华胥,偃武修文乐有余。璧水桥门修礼教,山岩野壑访遗书。”但这首诗愿所描述的太平盛世早日到来,不要让经历百年浩劫的吾民吾族等到几十年以后,但愿东海有生之年有机会看一眼盛世的开启。2024/4/19

【儒眼】有人说,时间加快了;有人说,报应加快了。东海曰,不是时间和报应加快了,而是你们睁开眼睛了。自尧舜到明清,自五四到四九再到文革,自无始以来、有史以来直到今天,时间和报应,不快不慢,始终公平。不过,量变积累到一定程度的时候,将会迎来质变。在质变和质变前夕,政治动静和社会动荡越来越剧烈,很多庞然大物纷纷坠落。给世俗的感觉,仿佛时间和报应加快了。

【地狱化】西方存在主义有一句名言:“他人即地狱”云。“他人即地狱”的社会,就是人吃人的社会。孟子说:“公明仪曰:‘庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。’杨、墨之道不怠,孔子之道不著,是邪说诬民,充塞仁义也。仁义充塞,则率兽食人,人将相食。”(《孟子•滕文公下》)这就是人吃人的社会。其实,我觉得孟子过虑了。那样的社会,仅凭杨墨之道是实现不了的。因为杨朱的利己主义和墨子的利他主义,虽然非正常,但邪的程度颇为有限,可称为良性异端。要普遍地、彻底地败坏人类良知,让一个社会大多数人堕落到人吃人的程度,非两极主义不可,邪说恶制和恶性特权阶级,三者缺一不可。中国于五四之后社会丛林化,四九之后国家监狱化。丛林化加监狱化就是地狱化。可怜无数马邦人,身在地狱不知苦,苦到极致不抗争,甚至依然充当地狱的拥护者、维护者和辩护者。2024/4/30

【东海律】反孔反儒反华反常的社会,最适合极权暴政,而暴政就是一种严重的天谴。西方宗教徒认为,灾难是上帝对人类的惩罚。暴政是最大的人道主义灾难,更是上帝的惩罚。把上帝理解为昊天上帝,这个观点完全成立。

【东海律】蒙难历劫是思想成长和道德成功的需要,是成德成圣的需要。古来圣贤君子英雄豪杰大丈夫,在成长的过程中,无不蒙受种种苦难灾厄,经历种种艰难险阻。同样道理,一个误入歧途的民族和国家,也难免蒙难历劫,才有望伟大起来,或者重新回归正道,或者从新选择正道。中国从五四开始误入邪途,反儒崇马双重邪,百年浩劫就是理所当然的,儒理易理天理之所当然。这是中道文化重兴、中华民族新生、中华文明重建必须支付的代价。合情合理,天经地义。马家政治极端不合理,但符合历史的因果;马家社会极端不公道,但无碍天道的公道。马帮的猖獗,体现了天谴的严厉和天恩的高厚。假设没有马帮没有这百年浩劫,那就没有天理没有因果了,中国在邪路和绝路上也就回不了头了。

【东海律】只能学坏、不能学好是反孔反儒的人物势力的共同特性。盖反孔反儒是最大的反常反动,根本已坏,故学好特艰难,百学不会,进一退三,基本不可能;学坏很容易,一学就会,一日千里,堕落无底线,不达地狱不罢休。
2024/4/30余东海集于青秀山下独乐斋首发于民主中国
贴主:余东海于2024_05_06 19:52:25编辑
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感谢东海兄的原创支持🌹👍 (无内容) - 熠熠童心 (0 bytes) 05/06/24
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