不一定要做大人物,但一定要做大人----东海态度(之十五)
不一定要做大人物,但一定要做大人----东海态度(之十五)
余东海
【态度】时间提速了,报应加快了。敏感的人即使还没看见,也应该有所感觉吧。
我曾经用动物自喻:凤凰一样高贵,骆驼一样负重,老牛一样勤恳,老狗一样忠诚,狐狸一样灵敏,野狼一样机警。我对人心变化、社会趋势以及自身危险,都特别敏感。有一次第二天对我有行动,我提前一天就有强烈感觉,遂及时做了一些准备工作,对内人交代了必要时可以找的人物和律师。
【生活】论及思想理义,精益求精;涉及道义原则,寸步不让。但日常生活无可无不可。特别讨厌那种生活中爱挑刺挑他人毛病的人。著名心理学家阿尔弗雷德·阿德勒认为,爱挑刺的人大多都有深刻的自卑感,自我评价很低,内心怯懦,需要通过挑别人毛病来取得心理上的优势。
【声明】多次声明,思想问题,欢迎公开质疑批评,恕不私聊。现实和网络中不少人士,有志而无识,对儒家或不了解,或仅从蒙启派文章著作中了解,求见求加,只是为了对我进行浮皮潦草、言不及义的批评,或者抛出一大堆幼稚园水平的问题要我回答。司蚂光先生有一句词:相见争如不见,有情何似无情。关于儒学的大量疑难问题,东海在数百万文章和十余册著作中已经论透。重复解释论述,无异时间谋杀和生命浪费。凡旧雨新朋,欲质疑东海观点,与我讨论问题,多少要对我的思想有所了解,否则非诚勿扰,保持距离为好。
【有感】多数微群包括一些传统文化群乃至儒群,往往真知实学罕见,无根游谈泛滥。即使不误人,也是对群友和自己的时间浪费。我很少过目、基本不参与各种微群的讨论,这也是原因之一。儒者于严肃的讨论,无论破立,都应有儒经依据,不能违反儒经所承载的理义和原则,包括道德原则和政治原则。注意,依据经典和良知独裁不矛盾。盖圣贤编述即良知所裁,圣贤所作即良知所发。
【态度】平视他人,平视世界,得意时平视,失意时平视;优势时平视,劣势时平视;上风时平视,下风时平视;巅峰时平视,谷底时平视;富贵时平视,贫贱时平视,非君子不能也。任何时候都俯视两极主义,更非君子不能也。
【态度】老子说:“吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。”(《道德经》)这段话也大体适用于儒。儒家道理伟大而简易,易知易行,可惜天下人不明吾道无理,故不能知行,也不能知君子。不过,君子之贵,贵在天爵,与知者希不希无关。知我者众,吾民吾族大贵,我亦大贵。
【态度】知道了道德和政治的真谛大义,就要老老实实说出来,不能贪污;就要剖肝输胆说透彻,不能含糊。虽千万人吾往矣,虽千万人吾言之,虽千难万险千磨万击,吾言之不懈,以此为当仁不让、不容推卸的文化责任和天赋使命。天赋者,天理天性所赋也。使命天赋即责任自肩。
【态度】只有不许批评的盗贼,没有不许异议的圣贤。儒生对于贤者和师长,要慎于道德责备,但不妨道理批评。作为贤者和师长,则应该欢迎批评异议。盖道理关乎家国天下之公益,非一人一家之私事。别人如何吾不管,吾为自己表个态:任何针对东海思想的批评异议,无论对错都受欢迎,有则改之无则任之。无论生前死后,任何人压制对东海的批评异议都是不允许的,有违我意的。
【态度】东海无权无位非官非师,穷困极矣。穷则独善其身,患在好为人师,或许随缘施教,从不主动往教。客厅发言,海外发文,虽有立言之心,却无诲人之意。目中有人,不敢不尊重人;心中有道,不敢不自重,不敢不以孔子为榜样。孔子说,自行束修以上,吾未尝无诲焉。可见不曾自行束修以上者,不必诲焉。
【敬启者】由于时间贫困,于微信只能匆匆浏览,老眼昏花而一目十行,疏忽是难免的。如果哪位有问题专门下问于我,而未见答复,绝非不理,当是疏忽,请勿见怪。特此说明。若有必要,可以再发一次或发我微信。至于并非专门下问的问题,我有暇会参与讨论,无瑕则诸君自便。
【东海曰】尝有儒生大义凛然地宣称:孔子不容侮辱。东海答曰:孔子不怕侮辱。我相信孔子重来也会认同。中道圣人与一般宗教教主的一大区别,就是允许批判乃至侮辱。异端批判孔子,民众侮辱孔子,不会受到政治迫害、暴力对待和法律惩罚。当然,批判孔子者被正义批判,侮辱孔子者被君子疏远,礼所当然。
【态度】一些故人不了解或不理解儒学,自然遗憾。但他们放言无忌,却值得赞肯。这说明对方正直真诚,并视吾为有资格、有能力听真话者。凡吾亲友和圈子里的人,既言行有礼,自律有力,又自由自在,无拘无束,任何时候都能实话实说,当面说,此吾之愿也。
【东海曰】力量虽小,气量不可不大;地位虽卑,立志不可不高;处境虽险,心境不可不平;环境虽陋,人格不可不美;时代越黑,良知更加光明!
【态度】或劝阻吾批孙中山,说:“《曲礼》云‘君子弛其亲之过而敬其美’,对待为中华民族奋斗过的前人,宜用这个态度,以免留给后人下傲慢自大的示范。”哪跟哪呀。亲情与公理,私事与公事,门内与门外,岂能混为一谈。中山思想和民国政治都存在严重缺陷,吾揭批之,让后人认清王道大义,不再重蹈覆辙,礼所当然。以为吾是贬他抬己吗?什么心态和眼光,太小看东海了!
【态度】中道而立,能者从之,来者不拒,拒者不留,你既无心我便休。这是儒家对人民和国家的基本态度。故不像其它学派宗派那样,或巧言令色下行,或千方百计上求。儒家最重尊严,儒的尊严即道的尊严,任何时候都不少贬,救人的时候也一样。仁者爱人,自然爱民爱国;生逢乱世,自想救民救国。但仁者于亲难免手援,于民只能道援。故道不能行的时候,仁者当以卫道弘道、守死善道和以身殉道为第一责任。道在,天下亡了还可以新生;道在,人民和国家终将有救。
【态度】多年来陆续有人问询讨论,如何如何儒化政治,让理论落到实处,甚至希望或督促东海早日付诸社会实践,不要空谈理论。厚意心领,厚望不敢当。兹统一作答:别说儒家目前没有能力获得高位实权,即使有此能力,也非吾个人所愿。吾梦想家耳,非实干家也。况一介草民,垂垂老矣,在蚂家社会,躲在少数外媒和微信角落讲一点仁理,批几句蚂家,就已竭尽心力矣,其它皆非所能也。请热心人士亲自行动或将希望寄托于其他人身上为荷。有诗自题曰:死生淘气浪淘沙,昔日龌龊不足夸。白发三千微命半,万年梦想始成家。
【态度】以儒家为指导思想,个人就是儒生,政党就是儒党,政治就可以王道化,国家就可以中华化。任何党只要愿意以儒家为主导思想,吾就衷心支持;任何领导人只要立志以儒家为主导思想,吾就衷心拥戴。谁尊儒一分,吾敬之一分;谁尊儒十分,吾敬之十分。公平交易,童叟无欺。
【态度】东海客厅尊重各种异议,力所能及地维护言论自由,但吾从不要求其它微群尊重吾之言论。对吾态度如何,尊重或不尊重,温柔或不温柔,欢迎或不欢迎,都无所谓。不欢迎,将吾踢出就是了。吾哪里会在乎呢。公权力才是吾关注批判的对象和争取自由的方向。
【人生】很多年前与信力建先生有过一面之交。当时他颇为敢言,批判现实,似乎倾向儒家,至少不反对,曾主次召开过一次小规模的儒学会议,我也应邀参加了。在会上,秦晖、袁伟时、秋风们争论得颇为热烈。会余闲聊,信力建知道我是东海一枭,露出惊讶的样子。可见他不知东海的前身。
【人缘】有些人与我有缘,是我亲朋好友,但与我思想无缘;有些人与我无缘,非亲非故或不曾识面,但与我思想有缘。后一种缘是文缘、学缘、心缘、道缘,比一般性朋友更珍贵。当然,既是朋友又是同仁,那就更加值得珍惜。
【人生】误会无所不在。曾有友人责吾不够朋友,不向外媒推荐其文。殊不知,不同外媒对文章有不同要求,吾熟悉的外媒,要直接说真话的杂文政论,注意直接二字。最关键的是风险自担,喝茶、入黑名单或其它麻烦都要自己去面对。不仅东海,吾相信任何人都不可能为其安全提供保障。吾不荐文,正是为对方安危考虑。二十年来各种误会层出不穷,懒得多说,唯求此心无愧而已。
【人生】十几年来一再有人表示,要为儒家事业建立经济基础。吾惯泼冷水,认为那样做于儒于己有弊无利。儒家缺的是人才不是钱财。社会没有自由,儒家又没有一定的道义根基和理论准备,钱少无济于事,钱多反成累赘,不可能大用于正义事业。回首看,不少人不是为财而困而毁,就是与儒家南辕北辙再无交集。
【人生】以为有财力就有人格尊严和言论自由,就有资本做自己想做的事,是非常幼稚的想法。当年几个富豪,或对维权有所支持,或对民主有所同情,或做过一些好事,说过几句真话,就纷纷出事了。羊再肥大也不可能左右自己的命运。若没有特权背景,否则最大的资本在特权面前连孙子都不是。
【人生】吾对文化力量、道德作用的信任,吾的良知自信,根源于自心实证,也与自身经历密切相关。二十几年猖狂反蚂,体制内外海内外,劝告、提醒、警示、预测过吾的人不少,儒者的命运非世人包括佛道中人所能测也。上则有天理,内则有良知,明则有正人,幽则有鬼神,吾何忧哉,何必庸人自扰也。被选网总那时,有身经百战、饱经世变的前辈都怕我玩大了,结果依然太平无事。吾戏言,看来此生天门和监狱都无缘。
【人生】曾有一阵子,不少律师和自由派热衷于维权。后来多数打了退堂鼓,认为不值得。要因之一就是发现某些受援者也非善类,弱者也有一颗强人的心。吾东海亦曾侧身其中,因此更加认识到手援的局限和道援的重要。对小人最好的帮助是助其德智成长,在堕为恶人之前变成正善之士;对恶人最好的帮助是助其改恶从善,在犯下大罪之前收住罪恶之手。两者都有赖于道援。注意,道援包括文化性、政治性、制度性救援,又以文化最为根本。不仅救人需要文化,救政治和制度更离不开文化。这里的文化当然指儒家文化,这是最中正伟大的文化。
【人生】常有人提醒吾要谨言慎语,说活在毛时代会如何如何。吾说如果活在毛时代,吾甘为哑巴一个。那是个极端非人化的时代,上上下下都没有人配听人话的时代。谁若仁言义语,无异对狼弹琴,自己找死,将谁疚哉。东海之所以冒险说真话,就是相信蚂帮凶恶性有所降低,相信自己所冒的险再大也不至于掉脑袋。并且相信自己功不唐捐,相信有配听真话、仁话的人出现。
【东海曰】不要意必固我,不要怨天尤人,不要胡猜乱测,疑神疑鬼,不要信更不要说没有真凭实据的话。在非正常时期,正人君子要能忍。要能忍受各种误会、打击和苦难,要将它们视为一种心性锻炼和特殊考验。要耐得住孤寂,经得起打击,守得住道义,扛得起责任。谨以此与有志之士共勉。
【人生】学者求道,如恶恶臭,如好好色;又如客在途,不有所止,无处安息。这是为人类寻求长治久安的正确道路,更是为自己寻求安身立命的终极归宿。上求下索的过程,是经历种种苦难、战胜种种艰险的过程,也是文化提升、道德成长的过程。吾出入儒佛道西各种文化体系数十年,最后归本于儒,纯属自心独裁,是自心领略到了无可比拟的中道美味。这就不是任何外利外力所能动摇矣。
【人生】做君子说吃亏是常吃亏,说不吃亏也不吃亏。要做君子,有些事不能做,有些财不能发,有些机会不能抓,有些帮助不能接受,有些权和利不能追求,自然是吃亏的。但君子思想之丰盛、心灵之豪富、精神之充足快乐,如人饮水,冷暖自知。其实很多人生机会,于小人是有没有的问题,于君子是抓不抓的问题。有些机会,君子抓了就会沦为小人,小人抓了就会越来越小,甚至非人化。故不抓为宜。然而此理非世俗小人所能理解,尤非拜物教徒所能理解。在它们眼里,有发财发名的大好机会居然不牢牢抓住,纯属傻帽。
【东海曰】不怕艰难不怕苦,人生最怕是无聊。孟子曰:“鸡鸣而起,孜孜为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孜孜为利者,跖之徒也。”(《孟子·尽心上》) 孜孜为善,固然乐在其中;孜孜为利,虽然低下,也是一种寄托。无聊是没有志愿追求没有目标没有精神寄托。人生万苦,无聊最苦。孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”这是描述的就是一种无聊小人的状态。
【人生】电影《教父》中的老教父跟他儿子说过一句话:“我这辈子可以引以为自豪的是,我始终拒绝成为大人物手里的玩偶。”说得真好。东海生平志,要做大人,不做大人物,既不做大人物的玩偶,也不把任何人当玩偶,而是要成为自立立人、自达达人的大人。自称有文化野心,就是希望自己成为文化大人。
【人生】君子不是天生的,都是从小成长起来的。在成长的过程中,难免经历大大小小的难关,经受层层叠叠的考验。要想一点错误都不犯,几乎是不可能的。东海一路走来,就犯过不少错误,包括说错话做错事,好在没有犯下不可收拾的大错。托赖祖先福荫和上天庇佑,面对不义之财和名利权色种种诱惑,虽然危险重重,终究没有陷溺。世上无如人欲险,几人到此误平生。然哉然哉。
2019-12-8至2022-1-18写,2022-3-11余东海集于邕城青秀山下独乐斋
首发于北京之春http://beijingspring.com/bj2/2010/280/312202264952.htm转载请注明
贴主:余东海于2022_03_12 20:41:51编辑
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