不敢 ‘僭越’先賢!咱以為 ‘僭越’不是不敬不誠於先賢,反而更 -6park.com

不敢 ‘僭越’先賢!咱以為 ‘僭越’不是不敬不誠於先賢,反而更

送交者: JacksonNg[♂☆★声望品衔7★☆♂] 于 2022-01-26 18:19 已读 238 次

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回答: 道德新经【原创重发】由仁剑于 2022-01-26 10:41

更加肯定先賢聖哲們的立言功業,
“古人的思想論述和智慧,傳承於後世,
使後世人能從古人的智慧中更進一步，更上一層,
而後世的後世子孫們, 持續地傳承, 無有窮盡，寬廣無邊......

正如此句：“苟日新，日日新，又日新”儒家《礼记·大学》；
先賢韓愈曰：師者, 所以傳道、授業、解惑也。

如果思維不夠精細綿密，竊視其中的限制，
就會很舒適地直接接受(傳道、授業、解惑)
,在自心中不會憤發日新，日日新了；
很陷入”苟且偷安＂的為師受敬禮養的境地中，
再難有半句(思維) “僭越”先賢哲們的智慧論述框架了。

故西方希臘有:吾愛吾師，吾更愛真理。
神洲東方也有: 苟日新，日日新，又日新......(此句是開放性寬廣的思維空間相對於師者, 傳道，授業，解惑的定格定形式思維)

諸子百家，之所以能成諸子又百家，
之所以 “能”成, 必有立論之獨步論述思維和智慧，
敢問閣下, 有志心信心＂僭越＂先賢哲人嗎？
至少要看齊呀！也可 “當越不畏”...???

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