秦治：赞同余东海先生内圣外王观点
回答: 没有内圣就没有外王----简答孟晓路《答余东海：论宋儒内圣化经学 由 余东海 于 2021-08-24 2:56
秦治：赞同余东海先生内圣外王观点或人分内圣外王为二而诋毁宋儒，余东海先生指其错误并予纠正，概要曰：“程朱的心性学是纯正的内圣学”。“外王扎根内圣，内圣开出外王”。四书“既是心性要典，也是政治要典。”秦治赞同余东海先生高见。内圣外王，本为一体，分而为二，非道也。实其内圣之德，而后可成外王功业，必是“身修而后家齐，家齐而后国治”(《大学》)。治理天下者，始于修身实德而后可言尊贤使能以亲亲仁民而爱物(《中庸•哀公问政》)。
宋儒理学，是弘扬先儒。四书五经，其道同轨；不由知仁勇三达德，则五伦达道“无以行之”。五伦达道不行，何以尊贤、亲亲、仁民乎？无内圣不足以有外王，“文武之政，布在方策”，所以不能行于后世者，过咎在于执政者无内圣修养，无内圣修养则理未究明而智识浅陋故也。智识浅陋者，不能识别贤人之贤而所用非人，所以宋宁宗贬谪赵相、朱子而用韩侂胄，其后又杀韩侂胄以尊赵、朱，不知人之害不可谓不大；知人知天者，内圣也。
《书经》首赞帝尧内圣之功曰：“若稽古，帝尧，曰放勋.钦明.文思安安.允恭克让；光被四表，格于上下；克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓。”因帝尧能修明自己的大德，故能身心安泰，恭谨谦让 ，礼贤下士，举贤让德，上下悦服。于是九族亲睦，由家及族，由族及国及于天下百姓。百姓安宁而“协和万邦”。若无内圣之功，其身不正而令人以正，欲治天下，难矣哉。《孟子》曰：“一正君而国定矣”，正君者，内圣也，君正而后国正矣。故曰：内圣外王，本为一体，有外王之政者必有内圣实德，实其德者必有外王才智。
秦治
2021年8月22日
于平凉 静思斋
喜欢余东海朋友的这个贴子的话，
请点这里投票，“赞”助支持！
请点这里投票，“赞”助支持！
内容来自网友分享，若违规或者侵犯您的权益，请联系我们
所有跟帖: ( 主贴楼主有权删除不文明回复，拉黑不受欢迎的用户 )
打开微信，扫一扫[Scan QR Code]
进入内容页点击屏幕右上分享按钮
进入内容页点击屏幕右上分享按钮
楼主前期社区热帖：
- 中华梦和东海志（微言集） 06/23/24
- 管天管地管空气，反孔反华反祖宗 05/31/24
- 东海一枭之微信视频和抖音分享 05/29/24
- 最难启蒙的是启蒙派 05/23/24
- 儒门辟马第一人――东海态度 05/21/24
- 马邦穷人的医疗保障不如巴黎一条宠物狗――福利微言 05/11/24
- 去马归儒是中共的最佳乃至唯一的出路 05/09/24
- 马家杂时代，杂家特别多――杂家微论 05/06/24
- 五四恶果是四九，五四高潮在文革，五四余殃至今多――五四微论 05/06/24
- 儒家文化、中华文明和中华民族的三大定海神针――三本微论 05/04/24
- 人权不是美西人的特权，中国人民同样应该拥有 04/29/24
- 只有比人低的兽和比人高的神才不需要人权――人权微论 04/28/24
- 马家社会众生相 04/23/24
- 反儒是最大的思想和道德反常，崇马是最大的观念和政治反常――反儒派微论 04/22/24
- 若中国人不欺负中国人，天下没人能欺负中国人――内外因微论 04/18/24
- 马帮固然是坏东西，马云也不是什么好东西――资本微论 04/17/24
- 利他主义真伪都不行――墨马微论 04/13/24
- 吾只管真话直说，其它且听天由命――真话微论 04/13/24
- 诸家学术共法和儒家独门功夫――儒佛道西微论 04/13/24
- 中华民族的福音和极权主义的丧钟――儒马微论 04/09/24
>>>>查看更多楼主社区动态...