感激黄人兄的帖子。
中国，在我这种老百姓的理解，是指华夏那片地方所建立的一个政权。关于这个概念和与之而来的概念，世人有很多争论，我来尝试捋顺一些容易得出共识的部分。
结论是：好比除以零，现在，“中国”是个无意义的概念。
中国的初次形成在秦朝。大家小学时应该在历史课上学过，秦始皇是第一个在华夏那片地方建立了具有中央集权的政权的人。在此之前，华夏没有中国这个概念，度量衡都不统一。“国”这个概念，被用在了齐楚燕韩赵魏秦这种内部制度相对统一完善的数个政权里。秦始皇统一了华夏后，至少在华夏范围内，就不需要“国”这个概念了。因此，在此后华夏统一的时代里，其政权都叫这个朝那个朝。需要和华夏之外的地方来往时，可称对方政权为“国”，比如倭国、波斯帝国之类的。于是，“中国”这个概念，虽然早早就在文献中有记载（详见帖末文献），但真正用上，自然也就是在外交上，建立在了逐步承认华夏之外的政权也很靠谱时，是对等称呼彼此的一张名片。
由此可见，“中国”这张名片的理论结构很坚挺，即使被外族侵略了，也没有被撕毁。比如西晋后的五胡乱华时期，南宋的岳飞抗金时期。实际上，即使是华夏的政权彻底被外来民族掌控了的元朝、清朝，只要这个政权没有分裂成两个或以上，“中国”这个概念就可以已一种憋屈的形式存在。
但是，“中国”这张名片，在历史上，因着那片地方的分裂确实被撕毁过数次。比较著名的是三国时期，和五代十国时期。在这两段时期内，华夏同时出现过数个内部制度相对独立完善的政权，分别持续了近百年。因此，搬出春秋战国时的叫法，各种各样的“国”就出来了。试想一下，如果那样的时期中，华夏之外的使者来了，他找谁？谁代表“中国”？答案很明显——华夏分裂时，外国想找谁找谁，因为谁都代表不了“中国”。
综上所述，大清后的华夏虽然基本没再搞过帝制了，但“中国”这张名片的原理与命运，和几千年来并没有区别。当毛泽东在北京宣告新中国建立了的一刹那，他就把中国分裂了。天安门上的毛泽东好比在的坛场让汉献帝禅让的曹丕，在没有统一华夏的情况下，建立了第二个政权。当然，这里我不赞扬或批评毛泽东，因为这样做的争议很大。比如有的人可能觉得他还不如曹丕，至少曹丕没能统一的蜀汉和孙吴不是汉室正统，毛泽东没能统一的中华民国是正统。还有的人可能觉得他比强于曹丕，从效果来讲，尽早建立新中国推进了华夏在战后的发展。但事实已经很清楚了：处在分裂状态下的华夏，早已失去了“中国”这张名片近百年———传统意义上的中国，早已不复存在了。
由此可见，“台湾是中国的一个省”、“台湾是中国神圣不可分割的一部分”，这类话，在过去近百年来，就和除以零一样，是无意义的——“中国”早没了。硬要说的话，台湾地区是中华民国的一个省，是中华民国神圣不可分割的第一部分———新中国从来没有获得过那个地区的主权。很多老百姓连“中国”是什么都没细想，还时常错误地称海外华人为“中国人”，当然就有争论了。
但话又说回来，如果将来两岸要统一，按老祖宗的经验教训，当权者最好抛弃曾经用过的国号——就叫“中国”得了。至于要不要统一，曾经我在别的版说过，本篇就不细聊了。





贴主:等边直角三角形于2024_03_24 3:50:20编辑