答国歌兄疑(一)浅谈世间的三种业力
首先和大家告个罪。我的佛法修行还很浅,对佛法的了解也不深。很多说法看法存在一定的误差,希望不要因我可能的错误影响大家对佛法的理解。大家权做参考。在佛法的定义中,业力按照属性来区分分为三种:善业、恶业与无记业。业可以理解为数据、指令。善业就是善的指令,善的数据。善的指令与数据会带来善的回报。同理,恶业就是恶的数据与恶的指令。恶的数据与指令自然带来恶的回报。无记业就是不含善恶的数据,不会引起任何的善恶回报。那么善恶的标准在哪里呢?在于源动力中,自私的成份有多少。或者更准确地说,源于有多少是为了满足自身的欲望。单纯为了满足私欲的思想与言行就是恶,造成的就是恶业;可以为了他人利益克制自己的欲望,利于他人的心理与言行就是善,造成的就是善业。无记业没有善恶的属性,也分两种。一种是因单纯记载过去而储存在八识中的数据,比如文化知识;一种是净业,可以使人脱离轮回的指令与数据,比如禅定、念佛念经产生的数据。不论我们做什么都会产生数据,只是数据的属性不一样。不杀生一样造业,人去哪一道是看哪一种业的比重更大。恶业大的去恶道,善业大的去善道;脱离了善恶只有净业的脱离轮回。像弘一大师,他离家修行,这也有业:首先是净业,净业可以让他能脱离六道。而如果他因为修行脱离六道,产生的净业同样会回报给他的父母妻儿。净业的力量超越善恶业,他家人会因此受到更大的福报。他出家修行的行为不涉私欲,因此在世人看来所谓不孝父母不养妻儿的行为实际不存在恶,反而是可以帮他们脱离苦难的善。拥有八识的众生叫有情众生,他们有生死,有情欲。因此伤害他们产生的业力很大,因为除了伤害他们的行为造成的业,还有因他们的情绪而产生的更多的恶业。没有第七识和第八识的众生,无智慧、无情绪、无欲念,他们有生死而无轮回。因此人们吃植物的业力很小,但同样有业。我们受这些众生的供养而生活,一言一行、起心动念都有善恶业,只有脱离六道才会真正停止造作善恶业。追寻解脱也有执,这样的执着叫法执,同样不涉及任何的善恶,所以可以离善恶得解脱(脱离六道)。最后,在法执也舍了以后,才能成佛得大解脱。
已标注为79ying的原创内容,若需转载授权请联系网友本人。若违规侵权,请联系我们
所有跟帖: ( 主贴楼主有权删除不文明回复,拉黑不受欢迎的用户 )
楼主前期社区热帖:
>>>>查看更多楼主社区动态...