我则根本不承认有真理。所以上述命题是伪命题。 -6park.com

[返回哲学世界首页]·[所有跟帖]·[ 回复本帖 ] ·[热门原创] ·[繁體閱讀]·[坛主管理]

我则根本不承认有真理。所以上述命题是伪命题。

送交者: 仁剑[♂☆★★声望品衔11★★☆♂] 于 2024-04-09 13:54 已读 516 次

仁剑的个人频道

+关注

回答: 实践是检验真理的唯一标准吗？由 79ying 于 2024-04-09 8:07

理，意味着法则，一切法则，皆自定义，具有自执性。
例子：（摘自《逻辑后缀学》）
上帝“本来”确实是万能的。
——但是：
——当产生“有光”的识之时，就有了分别心，就“坍缩”了，就叫做“有识”。有识，就有判断，就产生“有”法则。“有”法则，就是：“是什么就不能是什么”、“做什么就不能做什么”、“因为什么就所以什么而不能所以什么”，就叫做悖论属性的约束——有光之前，首先要定义什么是光，而什么是光，确实可以是上帝自己“说了算的”（“万能的”绝对自由：感性与理性、是与非绝对无分别——对称性）。如果是“别神”定义了光，再由上帝创造光，上帝就只不过是一个按图索骥的工匠（只有自由度）；如果在上帝创造光之前，就已经有了光，就不叫上帝创造光，而叫作上帝山寨了光（还是只有自由度）。因此，光是上帝“绝对自由”地自定义的。但是——上帝自定义了什么是光之后，光之外的其它东西就不能是光，即上帝创造光的同时，亦等价于创造“有”法则，这光、暗、好、坏就是上帝自己的分别心创造的“有”法则。当然，上帝也可以自定义说：有暗，就有了暗；上帝也可以认为暗是好的，就把暗光分开了。但无论光好还是暗好，都改变不了上帝自己的分别心创造“有”法则的事实。
有了“有”法则，上帝就不能随心所欲了。尽管这“有”法则是上帝创造的，尽管光，是“上帝的”光，暗，也是“上帝的”暗，但上帝创造光的时候，就不能用暗顶替光，亦不能用“坏的”这个识顶替“好的”这个识。因此不论是有光也好，有暗也好，上帝一旦作出了确定判断，就一定是理性的判断，理性的判断一定被“有”法则所局限，上帝的判断行为就一定是理性的判断行为，理性的判断行为就必然受“有”法则所约束（依然只有自由度）。
假如：上帝创造光的“同时”，“万能地”随心所欲地用暗顶替光，这个上帝，就是“精神分裂”的上帝，而不是理性的上帝。
即上帝创造光的同时创造“有”法则，并同时被自己创造的“有”法则所约束（万能的上帝造一块上帝自己搬不动的石头：全能悖论）——上帝也就“跌落神坛（塌缩）”——不再万能。

喜欢仁剑朋友的这个贴子的话，