我没有任何贬义，也自然不带任何敌意。
我倒吸凉气是因为我也不知道我会写出点什么，因为对我而言，回答寻马兄的文章从来不易。
我其实一早就看见寻马兄的回复了，我一看就知道完了，我完了。。。于是，我安详地躺上了躺椅，呼呼大睡了。(这是我百感交集后无从下笔时的习惯问题?)
好了，下面我勉强继续。
我用最通俗的写法来表达。
神学有个儿子哲学，哲学有个儿子科学。。。神学来的早的多，那时候我们唯一崇拜神。
接着我们形而上开始思辨，思辨中，我们产生了质疑。因为神学他不需要证明，神学是所谓的不证自明(信就完事了)；而哲学角度上不这么思考问题，哲学思考的有点类似于神学(一种信仰)，又有点科学(逻辑自洽)
吾爱吾师，吾更爱智慧。(苏格拉底)吾爱吾师，吾更爱真理。 (柏拉图)
这话太对了，但问题来了。。。什么是真理？
神的不证自明是真理无疑(在神学信仰者面前。。。那我们不信的人，真理又何在？)
我记得本拉登看遍了西方体制，看到了西方在伊斯兰世界杀戮的时候，发表了圣战宣言:他说西方自己就代表了真理，而他要用斩首和战争把它们从自己的土地上赶出去(我没有要替恐怖分子站台的意思。。。只是想说世界没有无缘无故的爱也自然没有无缘无故的恨。。。真理的定义在不同人身上自然不同)
科学其实相对于哲学，反倒是简单的。(神学必须让自己相信，而哲学多少有点懂的就懂这种味道。。。科学不是，科学把自己维度降低了，就是你的科学，也可以是我的科学，即使你不懂，也有的是人证明了，而且花点时间，大致的理论都是懂的)
而尼采说上帝死了(我一直觉得爱神说的话，我个人接受。尼采所说的上帝，似乎不仅是宗教之上帝，尼采所说的上帝是完整的上帝，既包括宗教之上帝亦包括形而上之上帝即哲学之上帝；当人类的认知打破宗教之束缚发展出独立的人格，当科学戳破上帝造物的谎言，当哲学从以往的求真变成尼采的求存，当人类的认知足以建立严谨的认识论模型从而不再需要某种虚幻来寄托灵魂，那么人将不需要上帝，于是尼采说上帝已死，正是因为上帝不得不死。
有意思的是虽然上帝已死，但是上帝却始终阴魂不散；上帝的阴魂缠上了晚年的牛顿爵士，也找上了爱因斯坦，只是这个上帝的阴魂只是上帝的一部分而已经不是当初的上帝；以至于罗马教廷红衣大主教就此事给爱翁致以友好问候的时候，爱因斯坦却丝毫不客气地给主教大人回信道：“我的上帝和您的上帝不是一个上帝”。)
到这里，我也只是推到了尼采。。。
霍金《大设计》开头一句:哲学死了。。。结尾一句:上帝死了。
我倒不觉得他是在嘲讽或自负。而是觉得他在呼唤:呼唤科学需要哲学，需要神学。。。用这种远古的呼唤，来召唤出指导科学的基石。
科学一直在进步，尤其进步到了一片深蓝。爱神提出相对论推翻了牛顿经典体系，把经典包含了进去。但爱神却触发了量子领域，而且他本人从革新者，变成了某种意义上量子领域的阻挠者(虽然也有帮助)
反观现在科学，杨振宁也提出“基本粒子的盛宴”已经结束。基础理论的改变越来越难，原因在于已经超出了绝大多数人类的认知，感知体系。新世纪的两朵乌云，暗物质，暗能量，几乎无法被人感知，我们又变回只能去相信的老路。
所以我觉得，可以当做是这些人绝望的呐喊。让哲学给科学更多的触角，更深刻地洞察力。
寻马兄我觉得不是神学卫道士，也不是哲学卫道士，你说霍金是哲学盲，我也不反对。但估计是哲学站出来替科学思辨的时候了