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从理论到实践,儒道两家的分歧是什么?

送交者: maddogs[♂☆★★认真的青铜★★☆♂] 于 2022-12-23 2:42 已读 4521 次 4赞  

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儒、道两家根本的分歧是什么?

因为道家主要研究的是道德经,我这里用最早的道德经来讨论(郭店楚简上的道德经为主要参考依据)

因为我们必然知道:只有道德经成书的时间越接近老子的时代,就越接近他思想原来的味道,所以要讨论道德经,我就更建议我们用最早出土的版本来讨论学习。
至于后面传世的《道德经》5000字的版本,多数是后人根据自己的需要去删减、增译的。而这个郭店楚简的版本却只有2000字而已,5000字版本的一半都不到。

传世的5000字《道德经》中第19章里有一句话 :“绝仁弃义,民复孝慈。”
这就是儒道两家那么多年来,最大的分歧点之一。
原话是说:只有摒弃了“仁”和“义”,才能回复到人的“天性”和“和谐”。就是按传世的道家说法,在老子看来“仁义”的行为应该是发乎于本能的“实”,而不用再去冠以“仁义”的“名”,所以根本就不用再提仁和义。

我们也知道:儒家是把“仁义”当做根基和基础来发展儒家思想的,这就是儒道两家矛盾的根本点所在。

综上所述:似乎道家更看重发乎本性的“实”;而儒家更看重“名”然后再进一步影响“实”。
在为人处世的方法论上:道家讲究一个“顺其自然,水到渠成”;而儒家似乎认为,你去弘扬仁义,仁义就成了自然而然。

说到这里,我必须往回说一下,毕竟我有言在先,我们要以郭店楚简为标准来看这个问题,那这句话在不同的版本中是不是又有不同呢?
答案是肯定的,郭店版的确和传世的5000字《道德经》大为不同。

这句话在郭店楚简《道德经》里头是这样的:“绝伪弃虑,民复孝慈。”
这算是给道家和儒家的矛盾点,破案了。原来老子要大家舍弃的是“虚伪”和“疑虑”,而不是“仁义”
所以,引申来说:假仁假义,虚伪的仁义,是老子他所反对的,因为那叫虚伪,那也在各位心头充满疑虑,而他从来也没有反对过真正发乎本心的仁义。
以这种仁义为基础去弘扬仁义,我觉得老子也不会反对的。

我下次给大家说说:王子朝奔楚,老子等一众大佬为什么带走最重要的周室典籍跟随王子朝奔楚?此后,中国又如何从春秋五霸变成了后来的战国七雄?甚至不客气地说造成春秋演变到战国,礼崩乐坏的原因,就是王子朝奔楚~
王子朝不是周王室的嫡长子,而是庶长子,传位是按长幼有序的排名关系不容易引起争议?还是按能者居之的方式,优胜劣汰?哪种方式能让一个国家强盛,让人民安居乐业?

我认为:老子以自己的行为支持“能者居之,优胜劣汰”的道法自然,和这行为和儒家“君君臣臣,父父子子”的行为规则之间,才是真正儒道两家最大的矛盾点。

最后有一个疑惑:到底能者居之是道法自然;还是君君臣臣,父父子子是道法自然呢?如果是能者居之是道法自然,又是为什么呢?
贴主:maddogs于2022_12_23 2:48:55编辑
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