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《吃透道德经》使民畏死

送交者: 雨地[♀★★*空谷幽兰*★★♀] 于 2021-03-24 7:59 已读 281 次  

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原文
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者吾得执而杀之，孰敢？
常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫，希有不伤其手矣。
注释
奇：奇诡。
执：拘押。
司杀者：指专管杀人的人。
斫（zhuó）：砍、削。
译文
民众不畏惧死亡，为何还要用死亡来威吓他们呢？如果使民众害怕死亡，那么对于那些善于机巧、不安分之徒，抓出来杀掉，谁还敢不安分呢？
总要有专管杀人的刽子手去杀人。代替刽子手去杀人，就如同代替高明的木匠去砍木头，那代替木匠砍木头的人，很少有不砍伤自己手的。
王弼《道德经注》
诡异乱群，谓之奇也。为逆，顺者之所恶忿也；不仁者，人之所疾也。故曰“常有司杀”也。
诡诈、特殊、引起社会动乱的人和事，就叫做奇。违逆规律、违逆潮流的，是顺应规律、顺应潮流的人所厌恶的；不仁慈，是人们所嫉恨的。所以常有专门执行死刑的刽子手。
苏辙《老子解》
政烦刑重，民无所措手足，则常不畏死，虽以死惧之无益也。民安于政，常乐生畏死，然后执其诡异乱群者而杀之，孰敢不服哉！
司杀者，天也。方世之治，而有诡异乱群之人，恣行于其间，则天之所弃也。天之所弃而吾杀之，则是天杀之，而非我也。非天之所杀，而吾自杀之，是代司杀者杀也；代大匠斫，则伤其手矣；代司杀者杀，则及其身矣。
政令严苛、刑罚繁重，百姓无法生存，所以不怕死，虽然用死来吓唬他们也收不到效果。百姓处于安定的社会环境中，常常享受生存，畏惧死亡，这样之后将诡诈、特立独行、引起社会动乱的人抓起来杀掉，还有谁会不服从呢？
执掌杀戮的是天。在国家安定的时候，出现诡诈、特立独行、引起社会动乱的人，肆意妄为，天就离弃他们。天所离弃的人，我将他们杀掉，是天杀掉的，而不是我。不是天意要灭亡的人，而我自作主张将其杀掉，是代替有权决定生死的天杀人。代替高明的木匠去砍木头的人，很少有不砍伤自己手的；代替执掌生死的天杀人，杀身之祸就会临到自己头上。
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这里的畏，是敬畏的意思。内涵是尊重生命，包括自己的和 - 79ying (12 bytes) 03/24/21
尊重这两个字，做到谈何容易啊？??? - 雨地 (21 bytes) 03/24/21
绝对容易， 先尊重自己，现在的中国人都不尊重自己，不知道什么是礼义廉耻 (无内容) - asd222 (0 bytes) 03/24/21

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