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弘一法师语录

送交者: 雨地[♀★★*空谷幽兰*★★♀] 于 2024-01-01 18:56 已读 1694 次 1赞  

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弘一法师


【春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。】


恬淡是养心第一法。


——弘一法师《格言别录》


寡欲故静,有主则虚。寡欲就是少欲,和佛家所讲的清心是一个意思,但程度有所不同,清心有种超凡脱俗的意味,世俗人难以做到,寡欲却是可以做到的。人心不静,往往是因为欲望太多。


——弘一法师《格言别录》


处事大忌急躁,急躁则先自处不暇,何暇治事?


——弘一法师《格言别录》


畏寒时欲夏,苦热复思冬;妄想能消灭,安身处处同。草食胜空腹,茅堂过露居;人生解知足,烦恼一时除。


——弘一法师《晚晴集》


利关不破,得失惊之;名关不破,毁誉动之。既为得失、毁誉所转,犹以禅道佛法?呜呼!


——弘一法师《寒笳集》


知足常足,终身不辱。知止常止,终身不耻。安莫安于知足,危莫危于多言。


——弘一法师《格言别录》


事能知足心常惬,人到无求品自高。


——弘一法师《格言别录》


我们即使有十分福气,也只好享受三分,所余的可以留到以后去享受;诸位或者能发大心,愿以我的福气,布施一切众生,共同享受,那更好了。


——弘一法师《青年佛徒应注意的四项》


在弘一法师的世界里,一切都好。白衲衣、破卷席和旧毛巾一样好,青菜、萝卜和白开水同样好。咸也好,淡也好,样样都好。能在琐碎的日常生活中咀嚼出它的全部滋味,能以欢愉的心情观照出人生的本来面目,这种自在的心性,宛如一轮皓月,大师的内心是何等空灵的境界啊!


——夏丏尊《生活的艺术》


印光大师一生,于惜福一事最为注意。衣、食、住等,皆极简单粗劣,力斥精美。


——弘一法师《略述印光大师之盛德》


是练习,是劳动。现在讲讲习劳的事情:诸位请看看自己的身体,上有两手,下有两脚,这原为劳动而生的。若不将它运用习劳,不但有负两手两脚,就是于身体也一定有害无益的。换句话说:若常常劳动,身体必定康健。


——弘一法师《青年佛徒应注意的四项》


己性不可任,当用逆法制之,其道在一字。


——弘一法师《格言别录》


人褊急,我受之以宽容;人险仄,我待之以坦荡。


——弘一法师《格言别录》


若被人诽谤,切切不可分辩。我常见有人被诽谤,就分辩解释,多受了亏。你不分辩,一谤便罢,更无余患。


——弘一法师《格言别录》


不嗔,嗔习最不易除,一念嗔心,能开百万障门。可不畏哉!


——弘一法师《改过十训》


汝虽于净土法门,颇生信心;然犹有好高骛胜之念头,未能放下,而未肯以愚夫愚妇自命。


——弘一法师《晚晴集》


人必须控制自己的欲望,要想自己过得安稳自在,没有烦恼,就要做到减少欲望。


——弘一法师


金钱、声色、名利,这些世人追求的东西,即使拥有再多也不会感到满足。它们是使人们堕入地狱苦海的工具,我们要厌恶它们,抛弃它们,只有这样才能摆脱这些东西的束缚,自己的身心才能自在。


——弘一法师


不为外物所动之谓静,不为外物所实之谓虚。


——弘一法师《格言别录》


今人见人敬慢,辄生喜愠心,皆外重者也。此迷不破,胸中冰炭一生。


——弘一法师《格言别录》


从前种种譬如昨日死,今日种种譬如今日生。


——弘一法师《李叔同说佛》


他今年59岁,再过几天就60岁了。去年在上海离别时,曾对我说:后年我60岁,如果有缘,当重来江浙,顺便到白马湖晚晴山房去小住一回,且看吧。他的话原是毫不执着的。凡事随缘,要看的有无,但我总希望有这个


——夏丏尊


佛告诸比丘,凡扫地者,有五胜利:一者自心清净,二者令他心清净,三者诸天欢喜,四者植端正业,五者命终之后当生天上。


——弘一法师《常随佛学》


以恕己之心恕人则全交;以责人之心责己则寡过;静坐常思己过,闲谈莫论人非;临事须替别人想,论人先将自己思。


——弘一法师《格言别录》


古人云:时时检点自己且不暇,岂有工夫检点他人?


孔子亦云:躬自厚而薄责于人。


——弘一法师《改过实验谈》


心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。群居,守口;独处,防心。


——弘一法师《格言别录》


希望我的品行道德,一天高尚一天;希望能够改过迁善,做一个好人,又因为我想做一个好人,同时我也希望诸位都做好人!


——弘一法师《南闽十年之梦影》


凡劝人,不可遽指其过,必须先美其长。盖人喜则言易入,怒则言难入也。善化人者,心诚色温,气和词婉,容其所不及,而谅其所不能,恕其所不知,而体其所不欲,随事讲说,随时开导。


——弘一法师《格言别录》


凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可著口。凡一语而伤我长厚,虽闲谈戏谑,慎勿形言。结怨仇,招祸害,伤阴骘,皆由于此。


——弘一法师《格言别录》


吾人之习惯甚多。今欲改正,宜依如何之方法耶?若胪列多条,而一时改正,则心劳而效少。以余经验言之,宜先举一条乃至三四条,逐日努力检点,既已改正,后再逐渐增加可耳。


——弘一法师《改习惯》


应事接物,常觉得心中有从容闲暇时,才见涵养。


——弘一法师《格言别录》


花繁柳密处拨得开,方见手段;风狂雨骤时立得定,才是脚跟。


——弘一法师《格言别录》


自处超然,处人蔼然;无事澄然,有事斩然;得意淡然,失意泰然。


——弘一法师《格言别录》


人情应酬可省则省,不必迁就勉强敷衍。


——弘一法师


弘一法师由翩翩公子一变而为留学生,又变而为教师,三变而为道人,四变而为和尚。每做一种人,都十分像样,好比全能的优伶。……都是认真的缘故,说明了李先生人格上的第一特点。


——丰子恺《怀李叔同先生》


心志要苦,意趣要乐;气度要宏,言动要谨。


——弘一法师《说佛》


不为外物所动之谓静,不为外物所实之谓虚。


——弘一法师《格言别录》


人生犹似西山日,富贵终如草上霜。


——弘一法师


出家人的生活在人们看来都是相对清苦的,但对于真正的出家人而言,他们并不会认为苦,而是把苦当成乐,并且从中获得真正的快乐。


——弘一法师


我要自己时时发大惭愧,我总是故意把钟改慢两刻,照草庵那钟的样子,不止当时如此,到现在还是如此,而且愿尽形寿,常常如此。


——弘一法师《南闽十年之梦影》


辱身丧名,莫不由此!求名适所以坏名,名岂可市哉?


——弘一法师《格言别录》


用功夫要如猫捕鼠(专注、奋发),如鸡孵卵(专注、无间),如滴水穿石、钻木取火(专注、不停),乃能成就。


——弘一法师


……杀牛羊猪鸡鸭鱼虾,乃举其大者而言。下至极微细之苍蝇蚊虫臭虫跳蚤蜈蚣壁虎蚁子等,亦决不可害损。断不可以其物微细而轻忽之也。


——弘一法师《放生与杀生之果报》


我在泉州草庵大病的时候,承诸位写一封信来,各人都签了名,慰问我的病状;并且又承诸位念佛七天,代我忏悔,还有像这样别的事,都使我感激万分!


——弘一法师《青年佛徒应注意的四项》


誓舍身命,救度法界一切众生。


——弘一法师


忍与让,足以消无穷之灾悔。古人有言:终身让路,不失尺寸。


——弘一法师《格言别录》


古时有贤人临终,子孙请遗训,贤人曰:无他言,尔等只要学吃亏。


——弘一法师《格言别录》


我出家以来,在江浙一带并不敢随便讲经或讲律,更不敢赴什么传戒的道场,其缘故是因个人感觉着学力不足。


——弘一法师《律学要略》


人生最后一段大事,岂可须臾忘耶。今为讲述,如下所列。当病重时,应将一切家事,及自身体悉皆放下。


——弘一法师《人生之最后》


隔断红尘三万里,先生自号水仙王。


——弘一法师《初梦》


不论什么事,总希望他失败,失败才会发大惭愧!倘若因成功而得意,那就不得了啦!


——弘一法师《南闽十年之梦影》


佛法并不是普通人看得到的。这个佛法虽然是出世间,但它还有一部分是入世间,并不是常常枯燥无味。枯燥的生活不是真正的佛法生活。真正的佛法生活是既出世而又入世,既入世而出世的。这个才是佛法的双行。


——弘一法师


公生明,诚生明,从容生明。公生明者,不敝于私也;诚生明者,不杂以伪也;从容生明者,不淆于惑也。


——弘一法师《格言别录》

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