弘一法师

【春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。】

恬淡是养心第一法。

——弘一法师《格言别录》

寡欲故静，有主则虚。“寡欲”就是少欲，和佛家所讲的“清心”是一个意思，但程度有所不同，“清心”有种超凡脱俗的意味，世俗人难以做到，“寡欲”却是可以做到的。人心不静，往往是因为欲望太多。

——弘一法师《格言别录》

处事大忌急躁，急躁则先自处不暇，何暇治事？

——弘一法师《格言别录》

畏寒时欲夏，苦热复思冬；妄想能消灭，安身处处同。草食胜空腹，茅堂过露居；人生解知足，烦恼一时除。

——弘一法师《晚晴集》

利关不破，得失惊之；名关不破，毁誉动之。既为得失、毁誉所转，犹以禅道佛法？呜呼！

——弘一法师《寒笳集》

知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。安莫安于知足，危莫危于多言。

——弘一法师《格言别录》

事能知足心常惬，人到无求品自高。

——弘一法师《格言别录》

我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受；诸位或者能发大心，愿以我的福气，布施一切众生，共同享受，那更好了。

——弘一法师《青年佛徒应注意的四项》

在弘一法师的世界里，一切都好。白衲衣、破卷席和旧毛巾一样好，青菜、萝卜和白开水同样好。咸也好，淡也好，样样都好。能在琐碎的日常生活中咀嚼出它的全部滋味，能以欢愉的心情观照出人生的本来面目，这种自在的心性，宛如一轮皓月，大师的内心是何等空灵的境界啊！

——夏丏尊《生活的艺术》

印光大师一生，于惜福一事最为注意。衣、食、住等，皆极简单粗劣，力斥精美。

——弘一法师《略述印光大师之盛德》

“习”是练习，“劳”是劳动。现在讲讲习劳的事情：诸位请看看自己的身体，上有两手，下有两脚，这原为劳动而生的。若不将它运用习劳，不但有负两手两脚，就是于身体也一定有害无益的。换句话说：若常常劳动，身体必定康健。

——弘一法师《青年佛徒应注意的四项》

己性不可任，当用逆法制之，其道在一“忍”字。

——弘一法师《格言别录》

人褊急，我受之以宽容；人险仄，我待之以坦荡。

——弘一法师《格言别录》

若被人诽谤，切切不可分辩。我常见有人被诽谤，就分辩解释，多受了亏。你不分辩，一谤便罢，更无余患。

——弘一法师《格言别录》

不嗔，嗔习最不易除，“一念嗔心，能开百万障门”。可不畏哉！

——弘一法师《改过十训》

汝虽于净土法门，颇生信心；然犹有好高骛胜之念头，未能放下，而未肯以愚夫愚妇自命。

——弘一法师《晚晴集》

人必须控制自己的欲望，要想自己过得安稳自在，没有烦恼，就要做到减少欲望。

——弘一法师

金钱、声色、名利，这些世人追求的东西，即使拥有再多也不会感到满足。它们是使人们堕入地狱苦海的工具，我们要厌恶它们，抛弃它们，只有这样才能摆脱这些东西的束缚，自己的身心才能自在。

——弘一法师

不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。

——弘一法师《格言别录》

今人见人敬慢，辄生喜愠心，皆外重者也。此迷不破，胸中冰炭一生。

——弘一法师《格言别录》

从前种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。

——弘一法师《李叔同说佛》

他今年59岁，再过几天就60岁了。去年在上海离别时，曾对我说：“后年我60岁，如果有缘，当重来江浙，顺便到白马湖晚晴山房去小住一回，且看吧。”他的话原是毫不执着的。凡事随缘，要看“缘”的有无，但我总希望有这个“缘”。

——夏丏尊

佛告诸比丘，凡扫地者，有五胜利：一者自心清净，二者令他心清净，三者诸天欢喜，四者植端正业，五者命终之后当生天上。

——弘一法师《常随佛学》

以恕己之心恕人则全交；以责人之心责己则寡过；静坐常思己过，闲谈莫论人非；临事须替别人想，论人先将自己思。

——弘一法师《格言别录》

古人云：“时时检点自己且不暇，岂有工夫检点他人？”

孔子亦云：“躬自厚而薄责于人。”

——弘一法师《改过实验谈》

心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。群居，守口；独处，防心。

——弘一法师《格言别录》

希望我的品行道德，一天高尚一天；希望能够改过迁善，做一个好人，又因为我想做一个好人，同时我也希望诸位都做好人！

——弘一法师《南闽十年之梦影》

凡劝人，不可遽指其过，必须先美其长。盖人喜则言易入，怒则言难入也。善化人者，心诚色温，气和词婉，容其所不及，而谅其所不能，恕其所不知，而体其所不欲，随事讲说，随时开导。

——弘一法师《格言别录》

凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可著口。凡一语而伤我长厚，虽闲谈戏谑，慎勿形言。结怨仇，招祸害，伤阴骘，皆由于此。

——弘一法师《格言别录》

吾人之习惯甚多。今欲改正，宜依如何之方法耶？若胪列多条，而一时改正，则心劳而效少。以余经验言之，宜先举一条乃至三四条，逐日努力检点，既已改正，后再逐渐增加可耳。

——弘一法师《改习惯》

应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。

——弘一法师《格言别录》

花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

——弘一法师《格言别录》

自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事斩然；得意淡然，失意泰然。

——弘一法师《格言别录》

人情应酬可省则省，不必迁就勉强敷衍。

——弘一法师

弘一法师由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都十分像样，好比全能的优伶。……都是“认真”的缘故，说明了李先生人格上的第一特点。

——丰子恺《怀李叔同先生》

心志要苦，意趣要乐；气度要宏，言动要谨。

——弘一法师《说佛》

不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。

——弘一法师《格言别录》

人生犹似西山日，富贵终如草上霜。

——弘一法师

出家人的生活在人们看来都是相对清苦的，但对于真正的出家人而言，他们并不会认为苦，而是把苦当成乐，并且从中获得真正的快乐。

——弘一法师

我要自己时时发大惭愧，我总是故意把钟改慢两刻，照草庵那钟的样子，不止当时如此，到现在还是如此，而且愿尽形寿，常常如此。

——弘一法师《南闽十年之梦影》

辱身丧名，莫不由此！求名适所以坏名，名岂可市哉？

——弘一法师《格言别录》

用功夫要如猫捕鼠（专注、奋发），如鸡孵卵（专注、无间），如滴水穿石、钻木取火（专注、不停），乃能成就。

——弘一法师

……杀牛羊猪鸡鸭鱼虾，乃举其大者而言。下至极微细之苍蝇蚊虫臭虫跳蚤蜈蚣壁虎蚁子等，亦决不可害损。断不可以其物微细而轻忽之也。

——弘一法师《放生与杀生之果报》

我在泉州草庵大病的时候，承诸位写一封信来，各人都签了名，慰问我的病状；并且又承诸位念佛七天，代我忏悔，还有像这样别的事，都使我感激万分！

——弘一法师《青年佛徒应注意的四项》

誓舍身命，救度法界一切众生。

——弘一法师

忍与让，足以消无穷之灾悔。古人有言：“终身让路，不失尺寸。”

——弘一法师《格言别录》

古时有贤人临终，子孙请遗训，贤人曰：“无他言，尔等只要学吃亏。”

——弘一法师《格言别录》

我出家以来，在江浙一带并不敢随便讲经或讲律，更不敢赴什么传戒的道场，其缘故是因个人感觉着学力不足。

——弘一法师《律学要略》

人生最后一段大事，岂可须臾忘耶。今为讲述，如下所列。当病重时，应将一切家事，及自身体悉皆放下。

——弘一法师《人生之最后》

隔断红尘三万里，先生自号水仙王。

——弘一法师《初梦》

不论什么事，总希望他失败，失败才会发大惭愧！倘若因成功而得意，那就不得了啦！

——弘一法师《南闽十年之梦影》

佛法并不是普通人看得到的。这个佛法虽然是出世间，但它还有一部分是入世间，并不是常常枯燥无味。枯燥的生活不是真正的佛法生活。真正的佛法生活是既出世而又入世，既入世而出世的。这个才是佛法的双行。

——弘一法师

公生明，诚生明，从容生明。公生明者，不敝于私也；诚生明者，不杂以伪也；从容生明者，不淆于惑也。

——弘一法师《格言别录》