《吃透道德经》善战不怒 -6park.com

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《吃透道德经》善战不怒

送交者: 雨地[♀★★*空谷幽兰*★★♀] 于 2021-03-18 7:04 已读 134 次

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原文

善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。

是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。

注释

为士：担任将帅。为，治理、管理，这里作统率、率领讲。士，士卒。

不与：意为不争，不正面冲突。

译文

善于带兵打仗的将帅，不逞其武功；善于打仗的人，不轻易发怒；善于战胜敌人的人，不与敌人使蛮力拼争；善于用人的人，对人表示谦卑，好像地位在对方之下。

这叫做不与人争的品德，是善于利用别人的力量，这是合于天意，达到了自古以来的极致。

王弼《道德经注》

士，卒之帅也。武尚先陵人也。后而不先，应而不唱，故不在怒。与，争也。用人而不为之下，则力不为用也。

士，是兵的统帅。使用武力是崇尚先发制人的。跟随而不争先，回应而不先出声，所以不以愤怒来发起争端。与，是争战的意思。用人而还要地位凌驾于别人之上，所以别人的力量难以充分发挥。

苏辙《老子解》

士当以武为本，行之以怯。若以武行武则死矣。圣人不得已而后战，若出于怒，是以我故杀人也。以我故杀人，天必殃之。以吾不争，故能胜彼之争。若皆出于争，则未必胜矣。人皆有相上之心，故莫能相为用。诚能下之，则天下皆吾用也。

士当以武力为根本，而以胆怯、谨慎的态度来使用武力。如果以武力刚强、勇猛的性质来行使武力就会灭亡。圣人不得已才战斗，如果战争出于愤怒，杀人的原因在我。如果杀人的原因在我，我必然受到惩罚。以我的不争能够战胜别人的争夺。如果我与别人都是出于争夺的目的，我就不一定能得胜了。人都有拥有比别人高的地位的欲望，所以不能被随意支配、利用。如果真正能够将自己摆在比别人地位低下的位置，则天下都能被我使用。

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