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《吃透道德经》图难于易

送交者: 雨地[♀★★*空谷幽兰*★★♀] 于 2021-03-13 9:03 已读 341 次

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原文

为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。

图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

注释

大小多少：大生于小，多起于少。

不为大：不自以为大。

译文

要无所求、不妄作地去认真作为以使自己符合自然规律；要把事情看淡、不当回事，同时又认真去处理；要澄清芜杂、追求清静无味，又要细致体会、品味。大生于小，多起于少，用恩德报答仇恨。

解决难事要从容易处着手，做大事要从细节入手。天下的难事，必定从容易的开始解决；天下的大事，必定从细微的地方做起。因此有道的人始终不自以为大，而以小自居，不断丰富自己，所以才能成就他的大。

轻易许诺必然不能一直守信，把事情看得简单、挑简单的事做必然会遇到更多的困难。因此，圣人总是把事情想得困难而去充分准备、认真对待、努力解决，所以，反而没有什么事情能够难住他。

王弼《道德经注》

以无为为居，以不言为教，以恬淡为味，治之极也。小怨则不足以报，大怨则天下之所欲诛，顺天下之所同者，德也。以圣人之才，犹尚难于细易，况非圣人之才，而欲忽于此乎？故曰“犹难之”也。

处于无内的境界，施行无言的教诲，满足于恬淡的滋味，这就是治理、协调的极致了。小的怨恨不足以去报复，大的怨恨天下都想将这人杀掉，顺应天下达成共识的思想和行为，就是德。以圣人的才华，依然被细小、容易的部分所阻碍，何况普通人达不到圣人的才能，能够忽略吗？所以说圣人尤其把事情想得困难。

苏辙《老子解》

圣人为无为，故无所不为；事无事，故无所不事；味无味，故无所不味。其于大小多少，一以道遇之而已。盖人情之所不忘者，怨也，然及其爱恶之情忘，则虽报怨犹报德也。世人莫不畏大而侮小，难多而易少，至于难而后图，大而后为，则事常不济矣。圣人齐大小、一多少，无所不畏，无所不难，而安有不济者哉！

圣人无所作为，所以没有什么事是他不能做的；不从事任何事务，所以没有什么事务他不从事；品味没有滋味的滋味，所以没有什么滋味他尝不到。对于大小多少的区别，一概以道的原则将它们看成一样的。人的情感最不容易遗忘的就是怨恨了，然而等到爱恨的感情都没有了，虽然是回报怨恨也和回报恩德没有什么区别了。世人都畏惧大的而轻视小的，觉得多的难，少的易，而把难事留到后做，大事放到后面完成，事情常常因此失败。圣人把大小多少都看成一样的，都严肃、谨慎地对待，不畏艰难，这样什么事办不成功呢

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