勇猛丈夫观自在,从福建永泰说起
《华严经》说:勇猛丈夫观自在 ,为利众生住此山;汝应往问诸功德,彼当示汝大方便。 所有的菩萨、佛都是男人身,丈夫身。
当然很多时候,其实佛可男可女,非男非女。。为了方便后文讨论 我就按下不表这个了。如果没有这个案件,我恐怕也不知道观世音,观音或者说观自在还是个男儿身整个故事的缘起,是看了一个案件:1997年一群广东人大老远跑去福建永泰-名山室,坐车到了村口,慢慢往村里走。可是村民发现这伙人感觉有点不太对,村民注意到这5个人神色怪异,手里提着麻袋,棍子,绳子,这天色都快黑了,一群不速之客远道而来是干嘛的?这就引起了当地村民的注意。
村民们普遍怀疑他们远道而来是两件事:偷东西或者打架,不然他们手里的麻袋 棍子 绳子没法解释
但是怀疑毕竟是怀疑,在没动手前,也不好说些什么。于是机警的村民安排人悄悄跟着他们一伙,看看他们究竟想干些什么。没想到他们也不耽误,穿过村子,径直走向村后的名山室名山室所在的山叫“高盖山”或者也可以叫“紫云山”,五代十国时期,这里被封为西岳,还在此封禅(当然这不是五岳中的西岳华山),此外这里还是八闽大地上张圣君修炼的地方。所以道,儒,佛在此汇集,可谓一山的灵气。
道教也称这里是第七福地。
宗教往往会促成一个事-石窟艺术,所以高盖山有着难得的福建石窟。而整个石窟以东西两个石窟最有名。这就是名山室
而刚说那伙广东来的五人,大概晚上9点多,被村民堵在了山脚下,而打开鼓鼓囊囊的麻袋一看。。。居然是一尊观自在菩萨石像。
而最后警方审问才得知:他们千里迢迢开车过来,就是专门冲着这尊佛像来的。
到底什么佛像那么出名啊……此件事后,文物部门引起了重视(全国各地那么多观音像,为何偏偏来偷这一个?)
最终鉴定:永泰名山室的观音 是国家重点文物-简称国宝!
经过鉴定,这是全国仅有的三尊 男版观音石像(还有两尊在四川和重庆)
后面我就摘抄下男版观音的由来,以供大伙理解(主要我水平没法写高深的佛法历史)在古梵文里,观音原名Avalokitesvara是男性名词,而在原始佛教经典中,也一再称呼观音为“勇猛丈夫”或“美善男子”。在《十面神咒心经》上,释迦摩尼佛赞叹说:善哉善男子,汝为一切有情起如此大慈悲意,欲开此大神咒……
印度的莲华手菩萨,梵语Padmapani,是我们今天能看到的最早的观音形象,他身着王子装,蓄短须,印度男性俊美的脸庞,体性容止沉稳秀拔,神色安静,头顶有时会出现一尊小化佛,象征菩萨的庄严慈悲。左手持莲是他最重要的特征,按《理趣经》记载,观自在菩萨手持莲花,观一切有情身中如来藏性自性清净光明,一切或染所不能染,由观自在菩萨加持,得离垢清净,等同圣者。莲花根茎长在污泥之中,却能开出洁净美丽的花朵,在古印度、佛教文化中都有悠远的传说和意涵。莲华手菩萨 到了佛教,传说佛陀一降世就行七步,而且每一踏步就有一朵莲花涌现。在佛法中,莲花有特殊象征,被视为众生本有的清净的菩提心,并以不同的开合状态做进一步的寓意。观音菩萨手中所持的莲花通常有三朵,含苞未开的一朵比喻众生本有却未显露的佛性。即使是无恶不做的恶徒也有本具的佛性等待启发。观音菩萨以大悲行愿,要开启众生未显露的佛性。半开的莲花比喻众生初发起菩提心,开始修习善行。而已开的莲花则比喻菩提心显现,证悟佛果。观音菩萨其他常见的持物还有杨柳和净瓶,据说佛陀向数千比丘与菩萨介绍西方三圣,谈到观世音菩萨时说:毗舍离人,即具杨枝净水,授观世音菩萨。杨枝,又称杨柳,在古印度是刷牙用的齿木。印度,西域有宴客多赠杨柳和香水,表示恳请,因此,佛教中请佛菩萨也用杨枝净水表达诚意。汉地的观世音菩萨常持杨枝,净瓶,象征能为世人消灾解厄的功德。一般认为《华严经·入法界品》里对观音菩萨的住处描述,是后世画家们为观音造像的依据,今天保留的最古老的唐朝观音画像收藏在巴黎居美美术馆,画面正中央是千手千眼观音,在左下方是供养人像,右下方有另一观音像,题记着“水月观世音菩萨”。
在古印度教里,莲花象征宇宙的纯洁与丰饶。传说在宇宙创造初始,保护神毗湿奴的肚脐生出一朵莲花,莲花中有梵天,结跏跌坐,创造宇宙万物。这幅图有着水月观音的重要标记:圆月和水池,观音身后有一轮圆月,头上有一化佛,以如意坐姿于岩石上,也就是一脚翘起,另一脚踩在水池莲花上,坐姿悠闲,怡然自得。图中背景为竹林,池中有莲花,莲叶。俊美慈悲的观音是男性造型,脸上留有胡须。这说明到唐朝时候的观音依然保留着印度男性菩萨的造型特征,那为什么到了元代以后观音造型逐渐变成女相了呢。原来在佛教看来,观音无论是男相还是女相,无论是经典所说或是随机化现,都是佛法的方便,在印度佛教传统中,智慧被视为女性特质,而慈悲才是男性特质,菩萨慈爱众生,与佛陀一样,所以被视为男性。而中国人以母性象征慈悲,女性观音因此逐渐被中国民间开创了出来。《维摩诘所说经•观众生品》中,有一段籍由舍利佛与散花天女的对话,点名大乘佛教对男女性别的看法:一切诸法无有定相,非男非女,一切女人亦复如是,虽现女身而非女也。在诸法平等与诸法皆空之下,所有一切“相”既是非男非女,也是亦男亦女,超越了凡俗性别,世俗人间对男女性别有分别心,但佛菩萨的大悲并无分别心,因此他们可以化现女相,也可以显现男相,甚至显动物畜生相,来救度世间众生到开悟。 唐朝的男性水月观世音菩萨
贴主:maddogs于2020_09_21 16:00:39编辑
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