摇摆的人,跳槽说起
伊尹:五次辅佐商汤,又五次跳到夏桀那里,最后才明白商汤才是明主 (伊尹甚至还有放逐太甲三年,自己摄政,直到太甲悔过,才把他迎回来。注《竹书纪年》说伊尹是自封为王。。。但商朝出土的甲骨发现后来伊尹一直享受着商朝最高的祭祀标准,所以怀疑竹书纪年说法不准。)姜子牙:三次辅佐周文王,三次辅佐商纣,最后才下决心辅佐周文王古之善背向者,乃协四海,包诸侯,忤合之地而化转之,然后求合。故伊尹五就汤,五就桀,而不能有所明,然后合于汤;吕尚三就文王,三入殷,而不能有所明,然后合于文王。此知天命之箝,故归之不疑也。
本句属《鬼谷子》:忤合篇(注解“忤合”: 讲的就是灵活应变的谋略)
翻译白话:古代深谙背向之理的人,可以协同四海,掌控诸侯,驱之于忤合之地,因循形势而设法化转,然后使之改变方向,与贤君明主相契合。因此,伊尹五次投靠商汤,五次投靠夏桀,不能昭明其志,最终受用于汤;姜尚三次投奔文王,三次投奔殷商,不能昭明其志,最终知遇于文王。他们运用“忤合”认清了天命所在,所以归附明主而不再怀疑。
我们不能要求普通人,像(卧龙——诸葛亮,鬼才——郭嘉,那样,一次就选对自己的明主),这种一出仕就跟对人的情况毕竟是少数,在座恐怕很少有一辈子不跳槽的
《鬼谷子》:凡趋合倍反,计有适合,反覆相求,因事为制
翻译成白话:事物之间的关系有正有反,有顺有逆,制定谋略时要根据情况,使之符合事理。事物间运转如环,各有形势,要反复探求,根据具体情况制定措施。所以,圣人生活于天地之间,存身治世,施行教化,宣扬名声,必须因循事物发展的机遇,天时的变化和趋势,以及国家的有余和不足。圣人依据忤合之术,预知事情的发展方向,根据形势变化以作相应调整。
三姓家奴有吕布这样的,也有贾诩(毒士)这样的。为什么贾诩能得善终呢?
这位可是把曹操长子曹昂杀掉的人,还有古之恶来典韦也死在他手里,还有侄子曹安民,可谓血债累累(在张绣投靠袁绍还是曹操问题上,他劝说主公投靠曹操。。。张绣那会刚降而复反,曹操还把张绣的嫂嫂霸占。。。这里面的故事都可以出个中篇了)
(贾诩自以非太祖旧臣,而策谋深长,惧见猜疑,阖门自守,退无私交,男女嫁娶,不结高门),尾巴夹得比谁都紧。
曹操的心胸一定不小(心怀天下,不在意贾诩的杀子之仇,这种仇恨都可以放下,试问几人可以做到?曹操被低估是三国的锅);贾诩参透人性,毒士的名号几乎弹无虚发,他的谋略几乎全中(话说贾诩他可是儒生,据说是荀子传人门生。所以认识人性本恶,而且也有手段不一定是坏事,只要遵循天道,好像也颇有参考意义)
千里马常有,伯乐不常有,跳之前要知道自己是不是千里马,也要知道有没有赏识自己的伯乐~(关键伯乐心胸要大。。。袁绍连袁术都看不上,更别说去投靠他的人了)
(水文不准加精~)
贴主:maddogs于2021_05_30 16:28:52编辑
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