万物皆变，穷则变，变则通，这是世界演化的不变法则。反映在人事上，则是月盈则亏，水满则溢。通俗一点说，就是“风水轮流转，今天到我家”。因此，在为人处世方面，要预留退路，并且具足耐心、慈悲心和智慧。正如归有光所言，当得意时，须寻一条退路，然后不死于安乐；当失意时，须寻一条出路，然后可以生于忧患。 
    有这样一则寓言：老鼠部落最近频繁开会，讨论人类歧视老鼠的问题。“过街老鼠”、“鼠目寸光”等昵称的流行，让鼠王非常苦恼，它试图彻底改变鼠家族的命运。有一天，鼠王在地下宫殿郑重演讲：“可怜的鼠民们！我们的地位大家有目共睹，可是这对我们公平吗？没有比脚更长的路，没有比鼠更深的冤。”鼠民们义愤填膺地高呼：“抗议！还鼠尊严！”这时，鼠丞相献上妙计：“大王，我们应该公布一篇《鼠类宣言》，指明人类及猫的恶行，然后隐居起来，我们的忍耐是有限的。” 
    一个月内，人们没有发现一只鼠。起初，人们互相夸耀着灭鼠功绩，评出“十大灭鼠先进城市”，声名远播。优秀的灭鼠专家得到表彰，被授予“金猫奖”。可是，几年之后，生物学家们渐渐地慌了——地球上竟少了一种动物。再后来，探险家发现了《鼠类宣言》，并因此而成了全世界最伟大的发现。人们震惊了，为了表达内疚和自责，人们追打着猫。艺术家拍摄了反映鼠性的影片，荣获“金鼠奖”。鼠药工厂被勒令倒闭；“灭鼠先进城市”改做“害鼠典型城市”，臭名远扬。人们将鼠追溯为远古的图腾。 
    鼠王得知消息后欣喜异常，决定结束隐居生活。老鼠归来寻找旧窝，人们再次震惊了：原来还有这么多鼠，我们被欺骗了。动物保护组织立即打出保护猫的招牌；制造鼠药的工厂又被命名为“明星企业”；“害鼠典型城市”再改做“灭鼠先进城市”，名垂青史。鼠类恢复了往昔的命运。 
    回想起来，除了感到这个寓言过于诙谐外，似乎与人性也不无关系。就是这种捉摸不定的人性成为部分人生活的准则。因此，他们整天摇摆不定，失去了做为人最起码的底线。 
    但是，他们并不在乎这一点，甚至觉得自己很成功。非常遗憾的是，我们生活的这个世界并不是一潭死水，每个人都处于变化发展中，你今天瞧不起的人明天可能就成了你的顶头上司，那时候，从“灭鼠”改为“尊鼠”，恐怕已经来不及了，因为人绝对没有鼠那么容易被欺骗，谁坑害过他、欺骗过他，他都铭记于心。而且，一旦认识到你是个“狗人”，他们就会时刻拿着大棒提防甚至压制你，任凭你怎么摇尾巴都无济于事，除非他也是一个“狗人”。 
    所以，无论什么时候，别在三九天给人送冰块，也别在人家的伤口上面撒盐。任何人都有优点，优点一定比你的弱点强，而且，上山多了，终会遇见老虎。 
    《孙子兵法》卷七的军争篇中有一句话说的是“围师必阙”。细细品味，其意甚是隽永。这句话的本意是，打仗时如果包围了敌人，应围其三面，阙（缺）其一面，为的是给对方留一条生路。这很符合“仁”的标准。打仗的目的是赢得最后的胜利，为何还要给敌人留条生路？主要是不置人于必死之地，不使其坚守阵地，拼死顽抗。这更有利于取得最后的胜利。战国时的秦赵之战，秦将王翦坑杀赵军四十万，虽是中国乃至世界军事史上的奇迹，但未免把事情做得太绝，斩尽杀绝不是明智之举。 
    现在看来，这句话仍有其积极的意义。它不仅局限于军事方面，而是对社会生活的人际交往方面几乎都有积极的意义和指导作用。这个意义和作用，简而言之，就是切勿把事情做绝，做事时，要给别人留出路，要给自己留退路。坏事做绝，当然不好，好事“做绝”，亦未必是上策。在一个组织内，好事都让你一个人抢着做了，别人做什么去？权力都让一个人抓在手里，别人岂不成了摆设？《菜根谭》说：“路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝，此是涉世一极乐法。”这个涉世极乐法，从一定意义上说，与围师必阙，可谓有异曲同工之妙。懂得围师必阙，不但了解了“用兵之道”，同时也懂得了人生三昧，找到“人生艺术”的门径。 
    有一只羊被狼追到一个山洞里，最终从另一个洞逃走。于是狼一生气便将羊能通过的洞封了起来。第二次，狼又将一只狐狸追到该洞穴，狐狸也成功地从一个较小的洞口逃走了。狼又将狐狸能通过的洞口都封得严严密密。第三次，狼又将一只兔子赶到该洞穴，而兔子也成功地从一个更小的洞口逃走了。狼火冒三丈，索性将所有大洞小洞都封死了，连老鼠都不能钻过，除了那个入口。第四次，狼遇上的是老虎，慌不择路地钻进了那个洞穴，面对上天无路，入地无门的场面，狼后悔莫及。临死前它还呢喃着：“如果给我一次机会，我一定会给自己留一条退路。” 
    人应该给自己留一条退路，因为这样才能更好地活着，否则我们在遇上老虎时无路可退，成为第二只悲哀的狼。所以我们要及早做好退的准备。 
    人生无常，不会处处顺风顺水。今天的退路正是明天前进成功的进路。人生如逆水行舟，不进则退，所以我们无论如何都应该为自己留一条退路。