郑国自从击败周天子后，国力强盛，俨然是中原的霸主。 历史上称这个事情是庄公小霸。 但是郑国在庄公死后迅速衰落，到了战国初期被韩灭掉。 好比改革开放开始一大堆摆地摊的万元户，所谓先富起来的人。 可是四十年后的今天，有几个能和今天的巨富相比。
中国人最讲究天时地利人和，而郑国的地理位置在当时中国的中心，四面都是强国，除了占有虎牢关之外，不占地利。 郑国是诸侯国里头立国最晚的，而且赶上西周灭亡，国家没有机会像其它大国一样经过十几代甚至几十代的积累。 但是最要命的还是人和。  郑庄公作为一个杰出的君主，似乎和所有其它杰出的君主一样都在继承人的问题上彻底失败。 赶脚上中国继承人解决最好的是汉光武帝。在郑庄公后面，你会看到一堆的雄主倒在继承人的问题上。 齐桓公，晋献公，秦始皇，勾践，一直到康熙皇帝。 我想这个现象和君主本身有直接的关系。 一个本身非常优秀的君主，自信心势必十分强，这样的君主会认为自己很容易驾驭自己的孩子，而且一般来讲这样的君主不会有一个很强势的妻子制约，从而会有很多内宠。 每个被宠爱的女人都很容易给自己的孩子要好处，君主喝多了的时候也是这个许诺接班，那个许诺继位。 结果形成了好几个儿子都很有实力，贵族们自然也就分成帮派。 在君主还活着的时候，自然太平无事。 但是一旦死后，势必国家大乱。 郑庄公死后的情景和齐桓公死后简直是克隆出来的。郑庄公有四个儿子先后出任国君，分别为世子忽 （郑昭公）、公子突 （郑厉公）、公子亹及公子婴（子仪），最后以子仪被杀、郑厉公复国结束，并由郑厉公的子孙继承郑国君位。等内乱结束了，国家的实力也拼光了。 郑国再也没有强大起来。 后来就成了晋国和楚国中原争霸的战场，一直到战国被韩灭亡。
其中发生过一个伦理的事件。  郑厉公第一次做国君的时候权臣是祭仲，祭仲是郑庄公最重要的谋士，堪称当时第一智者。 郑厉公很想除掉祭仲，就和自己的宠臣雍纠合谋要干掉祭仲。 这个雍纠是祭仲，看来是十分宠爱老婆，就和妻子提到此事。 老婆很纠结，一边是自己的丈夫，一边是自己的父亲。 打起来必然要死一个。 就是不知道谁该死。 就回家问她妈，这个丈母娘的话男人一定要记一辈子，否则会吃亏的。 女儿问丈夫父亲哪个更亲，丈母娘说当然是父亲。 父亲只有一个，人人都可以做丈夫。 所谓人尽可夫。 那个时候说的意思是父亲血缘最近，只有一个父亲，无可提代。 而丈夫可以有不同的选择。 不是后来引申的含义-一个女子放荡和任何男人都能发生性关系的意思。 结果女儿把自己丈夫的阴谋告诉了父亲，当然祭仲不会罢休，发动政变，杀死自己的女婿。 郑厉公的亏跑得快，一边跑一边骂雍纠，跟女人说政治阴谋，活该死（谋及妇人，宜其死也）。 后来郑厉公流亡了十七年，等祭仲死后，才杀死自己的弟弟，成功复位。
不过郑国后来的整个历史真的有些今天意义上的人尽可夫。 也可以成为朝秦暮楚。 整个春秋，郑国基本上就是谁强赶紧跟这谁，毫不犹豫。 不过也许位处中原的小国，这是唯一的生存方法吧。
今天据说国内妇女解放的不错，基本上是丈人丈母娘是咱爹咱妈。 公公婆婆是你爸你妈。 中国人太在乎自己的血缘了，尤其是男人。