这本书中的两个隐喻：1.下降的太阳 2. 上帝死了。
要说清这两个隐喻，就必须先说尼采喜欢的一位古希腊先哲：伊壁鸠鲁。伊壁鸠鲁的头衔，我们给他总结一下：吃货祖师，反内卷先锋，反消费主义达人。他的哲学思想最大的特点：强调感官的快乐！ （“如果失去了口腹之乐，失去了性爱之欢，失去了赏心悦目的艺术，见窈窕淑女而不会心中荡漾，那我将没法想象善为何物？”）我们看看他名字（Epicurus）的威力：Epicure （美食家），Epicureanism （享乐主义）
这位伊壁鸠鲁认为：身体不舒服了应该看医生，而脑子（心理）不舒服了就应该看哲学家。这位伊壁鸠鲁帮人“治病”，什么病？不快乐就是病。   他认为快乐三要素：朋友，自由，思想。他会帮“病人”找到他生活中的快乐源泉。什么东西让我们不快乐呢？他认为：是广告！把你不需要的东西，取名为“你需要它”，包装上朋友，自由，思想，然后一并硬塞给你。
好了，绕回来，哲学这词来自于古希腊，词根是“爱+智慧”，其实就是如何更好的生活的智慧。那些古典哲学家生活的时代里，古希腊神话占据了很重要的比重。古希腊的“神”和“人”，同形同性。（这是有别于所有神话的）和人一样的肉体和体型，和人一样的脾气和性情。这种以人为中心的精神，才深刻地影响了那群先哲们。这样的神，反而减弱了神的神秘和威严，消除了人对于神的恐惧，营造出了一种宽松，快乐，自由的氛围。
好了，现在要说起另一个尼采一生最大的敌人——苏格拉底。
图中4，就是苏格拉底，他的学生“柏拉图”是5，而学孙“亚里士多德”是6. （明显看出这三位古希腊三贤者，就是图片中的C位。）其实10就是伊壁鸠鲁~21就是拉斐尔，这幅画《雅典学派》的作者~苏格拉底的名言：“我唯一知道的事，就是我什么也不知道。” （因为: 真理是永恒的，不变的。而人是短暂的，非永恒的。所以：人就不可能知道真理，人只能看见这个世界显现的样子，而看不见这个世界“本质”的样子。）
因为这位苏大神的威力！使得整个西方哲学界，再也不像伊壁鸠鲁那样，关心现实世界人的快乐，而是在2000年来不断地去追问那个看不见，也摸不着，却更真实的世界到底是什么？
(简单的快乐，被认为是不深刻的，哲学家从此之后和原来那个世界越走越远，不再纠结在我们身边，而纠结在那个理念中的远方，变得神戳戳起来 ?)
苏格拉底，引入了“理念的世界”（比如现实世界的三角形，都是不完美的三角形，我们人类打交道的不是那个不完美的三角形，而是三角形这个理念。这个理念的世界里，有一个完美的三角形，所以现实世界，是对理念世界不完美的投影）
尼采非常讨厌这种人造的“理念世界”，因为有那个完美世界的存在，而使得我们忘记了发现我们这个不完美的世界的美。（因为苏格拉底，因为三贤者，人们纷纷向往那个完美的世界，从那个怎么画都画不完美的三角形的世界中逃离出去了。这就是尼采批判的：虚无主义！）和伊壁鸠鲁不同，在苏格拉底的理念世界里，人的价值，生命的价值，现实世界的价值被极大的贬低，这是尼采所难以容忍的。读到这里，是不是有个预感，尼采的另一个一生之敌，和苏格拉底几乎是遥相呼应呢？是的，亚历山大打到了雅典城下，20年后一个伟大的帝国诞生在此，不久后，更强大的罗马帝国取而代之，而一名叫做“保罗”的婴儿，最终皈依了“基督教”。是的，这个是尼采的另一个一生之敌：基督教。因为基督教直接把理念的世界描绘成了天堂！这就是尼采眼里，把虚无主义发挥到登峰造极的产物。从此之后，任何人都不再是生活的强者，而是匍匐在“理念世界”脚下的臣服者。
虚无主义的虚无，尼采一句话其实就说穿了：理念世界里，彼岸高于此岸；来世高于现世；灵魂高于肉体。尼采大喊一句：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”“要真正体验生命，必须站在生命同一个方向。”“没有什么是美的，只有人是美的，它是美学的第一真理。”
1.下降的太阳  2.上帝死了他要歌颂此岸，而不是彼岸。他要拉下那个熊熊燃烧了2000年的理念的太阳，而拥抱真正的太阳。他要把理性主义，要把基督教一起拉下来。他要重估一切价值。
那么问题来了，查拉图斯特拉是谁？  他是波斯拜火教的创始人，传进中国变成了“祆教”或者可以理解为小说里的“明教”为什么要用这位老兄？因为拜火教的元素就是火，火和太阳正好暗暗契合。另外，拜火教先于基督教在中东地区传播，为了用“魔法”打败“魔法”，尼采就要祭出更古老的魔法。用锤子敲碎那个坚果，用锤子写作，用锤子思考。
所以，尼采认为西方世界的解药，在东方。他用他的笔，敲开历史，逆流而上把最早最单纯的那道光，那个美好的年代给带回来，写出我们每个人未来该有的样子。
贴主:maddogs于2022_06_13 21:56:24编辑

贴主:maddogs于2022_06_13 22:09:31编辑