静坐笔记（四十四）


密宗之密的道理到底在哪里?现在流行观念以为密宗之密就是身、口、意。其实身、口、意的形式在道家、佛家都有,所以它不具备密的观念。比如口,就是所谓的咒语。道家、佛家都有,它不是密宗特有的,所以身、口、意实际上不是密宗之密。真正密宗最大的密就是《时轮续》和《密集续》。《密集续》主要就讲怎样持明。现在,人说的身口意都是比较浅薄的说法。

藏传密宗在修持上自有很大特色。西藏历史上地广人稀、自然条件比较差。如果都出家、不结婚、人口只会越来越少、也不现实(实际上所有原始部落都很重视人口发展的、如郭沫若考证祖宗之祖,祖字右作且,且字是男性生殖器,原始社会人口少,男子短寿、所以有生殖器崇拜)。西藏的人口很少、所以对人口的发展是很重视的,所以它第一个特点就是它是大方便法门。就是修行者可以结婚,可以男女双方同修(是讲夫妻间)。另一个大方便,就是没有什么戒定,它允许肉食。在以前西藏山高水冷、交通极为不便、如果不让食肉、可能会没有东西食、人们会活不下去。他们的衣、食、住、行、燃料都离不开牦牛,他们食牦牛肉时,全家人都会念"观音心咒"回向这只牛,让牛和我们一起修行离苦得乐。现在物质条件比较好、很多修行人也开始吃素。我的上师是藏族人、他在九十年代时就开始吃素不吃肉,培养大悲心。

第二个主要特点是"舍染还净"。藏密修持用老百姓最世俗的方法来达到较高级修持方法。所谓世俗就是结婚,藏密又叫"以俗治俗"。就是用俗人都要结婚的方法来达到较高级修持方法,虽然要结婚,但是后来又采取了与结婚不同的方式、夫妻合练方法来达到较高级修持即治俗了。这时,它的合练同修已与两性间性欲的交往完全不一样了,已舍去纵欲向乐空双运的较高级修持境界发展。即"含染还净"了。

有关"舍染还净"的修持,藏传佛教创造了五大金刚,每个金刚都塑有双身同体像。我们汉地佛门人不甚了解藏密修持,错误地称这些双身像为欢喜佛,还以为藏密提倡性技术。塑像是通过表面形式与俗人一样的染而预意舍染,实质上达到还净、乐空双运的目的。通过五大金刚塑造的本尊修持,都可以达到"舍染还净",进到甚深境状态。

塑金刚的目的还有一个,通过建立一个恐怖相,用恐怖系统来吓掉我们的坏念头。比如牛头马面、死人骨头也是在提醒生命无常,抓紧时间修持。很多塑像的目的不是让我们搞迷信、将塑像当神拜。主要是一种提示,比如观音菩萨像是告诉我们要"大慈大悲"。地藏王菩萨像表示对父母的孝顺、从而扩大到众生的慈悲乃至菩提心。普贤菩萨像表普度众生、文殊菩萨像表智慧等等。

对于"染",佛学认为染是有很多层次的。主要认为熏染就是性的熏染和食欲的熏染。舍染是指的去掉以这两个欲望为中心的染,还净就是进入我们甚深境状态,即它本来面目。种子本身没有熏染的状态。这时的状态,是我们人可以成为自由来决定生命关系层次的状态。佛家的修持是"一即一切,转识成智"。藏传佛教修持则在"一即一切,转识成智"基础上增加了"以俗治俗,舍染还净"。所以,"以俗治俗,舍染还净"是藏密修持的一大特点。

另外:我个人看法修行完全可以"本身平衡,不假外求"。我们自己身体里面自有阴阳、而且"欲乐定"(双身修)也不是高级功法,如果带有意识反而对自己有害甚至是艰险的(尽管在夫妻间)。所以我从来就是单修。以上只是提一下、知道有这么回事而已。

修行的高级法门有很多而且稳要,比如恒河大手印、大圆满等等。红敎第三十二代诺那祖师,为近代罕有之大成就者,未闻有双身法之传授。诺那祖师以单修成就,双身法之真正法统,恐早已断绝。现代有传双身法者,必为旁门左道,邪恶淫棍,功不可学也。

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在西藏,可能是因为大乘佛法兴盛而受到影响的缘故,他们的嘴巴里面会时常提到一句话~~"如母一切有情众生"。

一切诸父母、亲故曾于我、具恩利我故、于彼等众生、今应报其恩。

从无始以来到现在,我们已经轮转了无数次的这种生与死的轮回了,在这么多的生生死死里面,无论胎生或卵生,都是需要母亲才有办法生育我们的。我们有那么多的前生,在这么多的前生当中,一定是一切遍布虚空界的每一位有情众生,都曾经当过我的母亲,绝对是对我有恩的,如同今世的母亲一样。

所以"如母一切有情众生"。

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在故乡福州时,从1994年皈依藏密之后,每个月一次的放生从不间断停止,无论是刮风下雨。

因为有缘起的见解,所以使得佛教徒和其他宗教信仰者行为的内涵,多少有一种广略上的差别。

"我"的形成,是藉由我的五蕴安立而有的一个假相而已。即然"我"是由我的五蕴安立而有,同样的,像畜生也是由它们的五蕴安立出一个"我"的存在。因为有一个"我"的存在,加上本身有一种感受和思想,自然就有"我想离苦得乐"的想法了、所以因为缘起见解,让我们了解到"我想要离苦得乐"这个想法,不只是人类,连畜生也有啊！它们就如同我们想要自己快乐一般也需要快乐。

所以我们要爱护的对象就变得更宽广,不只是局限在人类的范围而已。所以多少也是因为有佛教里面的这种缘起见解,可能使佛教徒不损害的行为更加的广大。这种缘起的见解,唯有佛法才有,它是一个不共的见解。

"何者见到缘起,就能见到法,何者见到法,就能见到如来。"

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到海外之后,放生活动依然没有停止。我们家长期参加本地"净宗联谊会"的一些活动,做义工、放生等等。以下是昨天在马六甲海峡~~海面上的放生活动。












好！今天先到这里。

谢谢看贴。