我看未必~。
比如20世纪最伟大的维特根斯坦（世界上排的，不是我排的。好像历史上他排进前5）说：现在人认为自然法则可以解释一切人的理解没有极限；而不像古人承认人的理解有一个极限的边界。
还有我们说话的意义，到底取决说话者，还是听话者~~很多时候同一句话会有2种不同的描述
于是乎，出现一个新的问题，外在语言其实是折射内在心理。
哲学其实就是一个不断往回撤退的过程，我们从怀疑世界，到怀疑自己，撤到有限的理性认识有限的世界，按维特根斯坦的想法，我们比康德时代更往回撤了，从怀疑我们产生思辨的本身——语言。
如果语言都得不到澄清，那我们有限的这点认知，都是混乱的~~你还别说，这种意义上，我们未必比古人进步，反而很大概率上我们在退步
我们现在从：本体论——————认识论——————语言分析哲学
维特根斯坦先发表了《逻辑哲学论》，然后世界惊呼这个是哲学的终极~~然后过了几年他亲手又把自己的理论完全推翻了，第二本书叫《哲学研究》。。。他和他老师本来以为混乱的语言来自于混乱的逻辑，把一切逻辑理清楚，就可以终结这一切的混乱了。但实际上，他发现了逻辑也是有边界的，他先用逻辑主义终极了一切哲学，然后又亲手终结了终结一切的逻辑主义。
他前后的两次专向，两个方向上都是世界顶尖水平~~（也不是我说的）
所以广义上说: 逻辑=规律  狭义上说：逻辑=推理的规律  逻辑学：我们研究推理的有效性，从真到真~~（科学负责研究“真”的那部分），今天哲学研究的是“从”和“到”的问题。。。。所以这是一门关于形式的学科，而不关于内容。
抽丝剥茧，我们的一切概念来自于一个“我”。。。就是“嗡”地一声，我们忽然发现了一个“我”。。。。罗素哲学逻辑分析主义的始祖，也是维特根斯坦的老师~~他的主义被学生亲自传承，又亲自推翻。。。逻辑的界线，就是语言的界线，语言的界线，就是我们世界的界线。
因为我小说的关系，所以我这方面看得比较多一点。
维特根斯坦最后经过转变后说：哲学没有办法解释世界，只能描述世界。哲学就是治疗我们日益复杂的语言，清理形而上带来的语言冗余和混乱。
所以，一切的人造物（商业，Iphone，计算机都有本质，因为严格来说就是语言的附属物）；而一切非人造物（花，阳光，空气，水都没有本质，因为它们不需要人类的语言来创造和定义）
贝多芬说：不是我创造了音乐，而是音乐借由我来到了这个世界。。。这个事本身在语言之外，在逻辑之外。。。所以，有一种“寂静主义”，对我们不能描述的事~~我们要选择“不说~”，这是我喜欢的自然神论里的新的神秘主义含义，我们各自就在孤岛上，不要走得太远~~（我们除了语言外，一无所有）