吾爱吾师，真理次之

亚里士多德曾经曰过，“Plato is dear to me, but dearer still is truth”。译成中文，便是“吾爱吾师，吾更爱真理”。然而，于我而言，永远都是，“吾爱吾师，其次是真理”。

师者，父母心。我深爱我的父母，也深爱我的老师。关于师之定义，我觉得应该放得略微广泛一点儿，除了学校里带着我摸爬滚打一段时日的“真”老师，还应该加上三言两语指点迷津的“朋友”老师，那些没说过话却在某些方面能让我进步的“陌生”老师，也该算上。这么一来，良师，益友，好书，不能天天相随，却可时时相伴。我都在内心深处爱戴着他们。

我喜欢真理，也喜欢在摸索中追求真理的感觉。然而，脑袋里的真理总是在变，小时候一根绿豆冰棒就是真理，长大后哈根达斯才算品味。小时候葫芦娃就是上帝，长大后姜子牙才算佛祖。以后的以后，还是会变，不停地变。一些岁月，我会迷恋《弟子规》，这段岁月过后，又会觉得《楞严经》才够刺激。每一个攀升都是不经意地成长，经过了却没有遗忘，把一个个日子，积累成淡淡的水墨画一样的人生。

我的眼前，有明天，有未知，有方向，我的身后，是岁月，是经历，是根基。一位又一位不同的老师，从身边经过，在心灵深处埋下一些种子：有增长见识的知识，有心灵深处的感动，有人之所以为人的善意，还有黑暗中的一盏烛光，每一颗种子都在无声无息中生长，我也在不知不觉间成了我。人之体肤受之于父母，人之灵魂得益于老师（父母也是老师）。让我有什么理由不爱戴他们？！

总有那么一天，老师会说再见，会道别，甚至不道而别。岁月的长河里，缘分总是那么如云如雾又如露，经不起些许考验：说来就来，说走就走，来时无影，去时无踪。水里的月影还可以在遥望星空时捕捉到旧时的模样，然而，人生的际遇像掉进黑洞的时光一样，任凭怎样抓，都是无力回天。脑袋里的真理，如同身体的部件一样，随着时光一起变化，一起成长，纵使有一段时间没有什么进展，也不会离开，更不会不道而别。即使在与世长辞的刹那，只要愿意，还是可以追求。老师就不一样了，只会在某个时期做短暂地停留。既然如此，我有什么理由不去爱戴我的老师，以及那短暂的相聚？

不知从几时开始，同学聚会的规矩里已经悄悄加上这么一条：莫谈政治。为啥？怕谈政治伤感情啊！要是老同学还没来得及诉说重逢时的喜悦以及久别后的思念，就被政治话题搅了局，争得面红耳赤，不欢而散，那将是多么尴尬。有时候我在想，真的会为了喜欢川爷爷多一些或者喜欢拜爷爷多一些，不顾多年的情谊吗？我是不会的。可是想想美国总统期间，为了投票给民主党还是投票给共和党这样的事情而闹到各奔东西的夫妻，似乎没有必要多问。闲着也是闲着的时候，不免替他们惋惜：选举时候的故事，都是政治家们讲的。许下的诸多承诺里，有几成兑现的可能？仅仅为了比肥皂泡还虚幻还经不起推敲的政策，真的至于这样吗？难道观点真的是一堵墙，真的可以架在人与人之间，隔断彼此的情谊吗？



【附录】

九歌在《一篇连环血案引发的沉思》（https://web.6parkbbs.com/index.php?app=forum&act=view&tid=1232885）里提到

【他们虽然并没患有会失去神智的精神类疾病，但他们的认知与人格都是扭曲的。如果在他们这种边缘性人格形成之前，人们可以给予他们适度的关怀和帮助，哪怕是肯定与鼓励，也许后来的事情就都不会发生。当周围的人把他们当作了可有可无的边缘性人物对待，他们轻则会以奇谈怪论引起他人关注，重则会毁灭自己、毁灭他人，以暴虐、残杀回馈社会与人群！

造成这样的局面的，究竟是英国与中国的当政者们，还是人类本身的欲望？也许每个人心里都会有自己的答案。

但不论如何，如果朋友们在生活中遇到这样的人，即使不能给予他们帮助，也请不要落井下石在他们的伤口上撒盐。因为我们施与的不论是善意还是恶意，最终都会以不同的形式回馈到我们自身。这也是心理学上的因果律。】

这一点确实值得我们深思，不够单独成文，附加在这里了。

社会上的问题离我们稍稍远了一点，网络上的事情却很真实。很多时候，虚拟网络似乎比现实社会还要真实，这个虚拟网络里有通过各种方式诱导他人“打赏”的网红，也有通过恶言恶语等网络暴力对他人进行攻击和伤害的霸王，当然也有很好很善良的人。无论人性之善，还是人性之恶，都被网络这个扩大镜放大了好几倍之后，作用到人的身上。新闻里见过几起因为网络霸凌而引发的心理疾病事件，起因却是很小很微，几乎不足以道的误会。

网络上没有约束，所以会肆无忌惮。不用考虑对方的感受，也不用考虑对方是否有足够的承受力，自己痛快了才叫淋漓。谁会去在意十目所视，谁又会在意十指所指？
抗着正义大旗，对别人横加指责的时候，谁敢直视自己的内心？谁敢问问自己：想要的，到底是什么？
谁敢问问自己：在做的，到底是什么？
难道不给别人加上“不义”的标签，就无从显示自己的伟大？难道给别人加上“不义”的标签，自己就真的“义”了？