【道德经疑问】之上善若水
【道德经疑问】之上善若水
【上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。】
前边这十篇,我大体上认可九歌的解释。细微的地方保留自己的看法。再读《道德经》,推翻了很多以前的感觉。以前读出很多兵书的感觉,书里不提兵法,处处可以感觉到决斗。现在好像多了很多柔和与平静。自己也觉得有些奇怪。我读书就是因为自己喜欢,写读书笔记多数也是写给自己看的,和日记差不多。
《道德经》到底事写给弱者看的,还是给君王读的?我觉得应该是写给君王读的。让君王可以多一些柔,不要太刚。物极必反么。弱者反而应该多一点儿刚,才符合中道么。
1.这篇“善”字出现很多次。从“心善渊”开始的几个“善”字,怎样解释比较合适?我觉得与“为人君止于仁”的“止”字有点儿像。
2.“水利万物”的“利”字是什么意思?是不是老子的妈妈工作太忙,没给他讲过大禹治水的故事呀?
3.几处解释(下面这几个,到底怎么断字比较合适呢?)
居善地,此处善地,应是众人所恶之地
心善渊,感觉就是海纳百川的架势。周公吐哺,天下归心。渊是深渊,再深的渊也没海洋深啊。
与善仁,这里的与,应该不仅仅包含施。若是写给君王的,那么,各种政策也许都可以算作与。
言善信,言必行行必果是一层含义。另外一层,可以是出言要使人信服。威仪适度。
政善治,长治久安,政通人和。
事善能,处理事情需要良能。
动善时,把握时机。机不可失,失不再来。
关于【绝圣弃智】那篇,也有一个问题。“绝学”明显不是“替往圣继绝学”中的意思。这里的“绝学”是什么含义?原文如下:【绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属,见素抱朴,少私寡欲;绝学无忧。】
贴主:雨地于2021_05_08 6:10:46编辑
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