如果对系统论有一定认识，就会理解我的评论：
回答: 请比照比照，以事实说话 由 Haisen2023 于 2024-01-07 4:08
关于离散性和凝聚性，我在《逻辑后缀学》里有大量讨论。这里摘录小部分内容供参考：
1，系统学把具有同胚性的稳态叫做吸引子。即：吸引子=稳态的趋向性=稳态的势。
2，可预测性属于一厢情愿的“他适应”：只有百分之百符合标准预测的发展，（在观察者眼中）才是“完善完美”的发展。在现实中，这种系统就必然存在容错性，表面上越是“完善完美”的系统，容错性越低甚至是零度容忍。
以自定义真实关系规律为标准建构的“有规律”的系统，越是高级复杂精确，本身已经人为造成对初始条件的变化越加敏感，而此时容错性方面的低度甚至是零容忍度，就成了系统的死穴。
3，契约精神的内涵意味着不变性，问题是这里的“不变”属于他适应性质的不变。而当中作为西方思想理论基础的“民主自由平等人权”等契约的具体外延，同样也含有“他适应”的性质，即同样要求外界、要求他者“变化”以适应自己“自私”的“不变”，两种他适应的“不变”之间必然相互对抗冲突（交集的内涵与外延相悖的伪概念）。
这样的吸引子同样并不“吸引”（加和性非常之弱）。因此“民主自由平等人权”这些所谓的普世价值观俱可称为“分化性”理念（伪命题）
4，“分化性”就会开始“犯上作乱（不愿意再按剧本做戏了）”，会“各执一词”，“各自为政”，会“去中心化”，从而出现系统学理论里的“倍周期（或三周期、多周期）分岔现象”，意思是指系统达至平衡状态的数越来越多（以分形模式产生了越来越多“各自为政”的平庸吸引子），返回某一平衡状态的周期因加倍又加倍而不断延长，最终因分岔过多，不动点失去了平衡的意义，最终就造成系统的“势弱”（这种因分化而势弱的解释适用于所有生命意义的系统、人为的系统及“被观察”的系统，也即是所有“是”判断语境的“没有灵魂”的“是其所是”的自定义性质的系统——人口众多的中国如果“真的”推行“普世价值”，其周期分岔会是灾难性的）。
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(^-^) Haisen2023 给 仁剑 送上一包开心果！ - Haisen2023 (87 bytes) 01/08/24
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