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也论主妇的价值

送交者: kudoof[☆★★不详★★☆] 于 2023-03-01 13:11 已读 5000 次 9赞  

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看到网友一篇《主妇的价值》,不禁拍案,民权社会这么久,怎么如今还会有男人拿着旧观念来显示自己的优越。
https://web.6parkbbs.com/index.php?app=forum&act=view&bbsid=2191&tid=3435049

什么是主妇的价值?我们常说人的自我价值的实现有两个层次:一方面包括人内在的自我认知的强度,即自己能否“支棱”起自己,另一个方面,则是来自于人与社会的交互。而上文中所描述的那种偏见,显然来自于社会层面,也就是别人对我的评价。

那么这个主妇的价值问题,其实就是如何判定某个社会角色的价值的问题。而一讨论到价值,我们很容易就落入了主观的“判定”的概念圈子。比如,如果我脑子里先默认“多”总是比“少”好,那么大苹果就必然比小苹果更有价值;但显然事实上并非必然如此。比如小苹果可能更甜;而“甜”与“多”之间,却是个取舍的问题,并没有哪个必然就更重要。事实上,从传统哲学来讲,对价值的判断主要也是有两个层面的,一个是”应然“(ought to),也就我们认为事物“应该”如何。另一个层次则是“实然“(is),也就是事物的“实际”是怎么样的。下面就从“实然”和“应然”来分析。

从事实层面讲,主妇的价值从古到今,其实几乎是没什么变化的。主妇们的活动,可能包括打扫房屋,装饰家居,为全家做饭,照顾自己,照顾小孩子,照顾自己的丈夫的生活起居等等。这些活动,不但倾注了主妇们的体力,脑力,也倾注了主妇们对家庭的情感。而作为主妇劳动的“受体”,比如丈夫,孩子,则是主妇劳动的直接受益者。

主妇劳动价值的传递,与目前其他形式的社会行劳动有一个很明显的区别。我们用货币来衡量某些劳动的价值,其实是因为这些劳动不能产生直接的效用(utility)。比如我写了一个软件,我并没直接创造什么用途。我需要这个软件传通过一系列的社会传递,而最终到达比如一个工业制品,再通过这个制品被最终消费者使用,我的软件才产生了它的价值。我们貌似“客观”的用货币来评估这个价值,但这个评估本身,则又不可避免的带入了主观与时代的限制里。想象一下,当ChatGPT能完全代替人类写代码,或者做很多现在很有“价值”的工作,那么这些工作用货币去衡量,价值就会趋近于0了。也就是说,看上去很“值钱“的劳动,其实具备很强的可以被替代性。

反之,主妇的劳动,没有像其他的劳动形式一样,到社会供应链里转了一大圈,然后以货币的形式回到丈夫或者家人身上。它们从来都一直是直接作用于客体。因此,主妇的劳动,是一种最直接,最纯粹的个人价值的体现和传递,反而具备很强的不可替代性。我们的社会里,类似性质的活动还有厨师,医生,护士,服务业等。这些已经被公共化的行业,基本都已经被货币标出了价格,那么如果非要用货币衡量,一个主妇的劳动其实是包括了私人厨师,护士,生活护理,幼儿看护,清洁维护,室内设计等很多社会职业的综合体,雅虎上曾有文章评估过,即使按一部分这些职业的部分进行低水平组合,主妇劳动也有每年10万英镑的“价值”。更不要说,主妇的工作倾注了自己对家庭的感情,这比很些上班只为了挣钱的,或者做自己并不真正喜欢的工作的人,不是更完全的实现了自己价值么?感情有价吗?

再说应然层面。所谓的“价值“”观”,其实不是一成不变的,而是随着时代在变化的。中国古代上千年一直有”女子无才便是德“之说,近代革命之后,才有了”妇女半边天”之说;如今最讲人权的西方则在几千年内也都一直不将妇女算作‘民’之一员,我大美利坚也是直到100年前才勉勉强强的将妇女算入”公民“之列。究其原因,就是社会居于主导地位的人群,比如中国的”大头巾“,西方的”大胡子“,从文化上,制度上先主观的定义了妇女不具有与男性同等的社会地位,导致妇女们也随之认为自己生来便低人一等,认为这是理所当然。但真的是理所当然吗?当然不是。这些从来都是人为制造的枷锁罢了。(题外话,“平权”其实也是一种人为的枷锁,不过这个跑题了)。

不服的男人,尽管来辩。
贴主:kudoof于2023_03_01 18:42:49编辑
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“代沟”这个词还真是我打了又删的🤣 - 小龙他媳妇儿 (100 bytes) 03/03/23
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对了!😂😂 (无内容) - 绿岛阳光 (0 bytes) 03/02/23
这的确是一种观点啊。:) (无内容) - 尘凡无忧 (0 bytes) 03/01/23
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