我们要知道《易经》的三个组成内容：一是义理，二是术数，三是道德。这三个内容，是中医发展的命根子，也就是，《易经》是中医的根。中医的根与西医的根是完全不同的，即使中西医有共同点，即二者的理论都是在哲学的基础上建立和发展起来的”说到这，她好像是习惯成自然一样，又双手包住了我的双手，她微笑地说：
  “对不起，我就感到你是我的亲人一样，握着你的手，我的情绪特别安逸，思绪特别流畅。”我心里马上想到，她把我当成她的前夫了，我就边听她继续说，边想，这么好的姑娘，她丈夫却离开了她，她这个握手习惯，我该怎么处理？同情？这是一个我从未遇到的问题，先随其自然吧。我也就很舒服地顺着她了。
  “我们这时说到的‘哲学’，是日本哲学家西周按照中国的‘哲’字的意思翻译出来并传到了中国。我认为，西医的‘哲学’与中医的《易经》，二者所立足的‘哲学’理论是不同的。这样，中医被西医看来就是你说的‘经验的先验’的理论了。因为《易经》的‘术数’里充满了很多运用现代科学方法也不能归纳和演绎的未知领域。现在，”萌萌说到此处停了下来，她更加亲密地玩弄着我的双手，我们的双眼知性地对看着，我想她不要停下来，她想看看我，似乎找着一种握手和谈话中的节奏感觉：
  “现在，我发现了一个观点，你可能会反对我的。”她又停了下来，看着我的眼睛。我说：
  “妳不会说‘科学’也是日本科学启蒙大师福泽瑜吉翻译出来，后被严复在翻译《天演论》时运用的吧，即妳认为中国古时没有‘科学’这个概念对吧？至于妳从‘科学’这个词中能发现新的观点我还真的领悟不出来。”我很感兴趣地想听她的新观点，就用我的动作配合了她玩弄我的手的抚摸，我也开始抚摸她的手背了。
  “那就是，中医，按照‘道’的范畴是‘形而上’的学问；而西医则是形而下的学问。”我听到这，我的思维突然感到有种顿开茅塞的感觉，有句来自《易经·系辞》：“形而上谓之道，形而下谓之器。”可不是吗，萌萌说得太对了。我不由自主地拿着她的手背，在上面亲了两下，说：
  “妳真了不起，居然会想到问题的节骨眼上了。还有什么新思想，说来我听听。”我现在感觉和她就像是在“办家家”一样，亲密无间了。她这时也看着我，像小女孩一样轻松单纯地笑了。可不是嘛，我相信，她心里也是这么想的：一个小哥哥和一个小妹妹在搭积木，小妹妹刚刚好把一座桥用一块正正好的积木搭起来了，你说小哥哥高兴不。萌萌这时脸上泛着红光，她的笑，感染了我，我真想再亲亲她的手背。这种亲手背的动作，我有生以来是第一次。这种“第一次”并不是情欲上的，而是一种办家家成功式的。她说到：
  “看你高兴的，我还没有说完呢。”说完，她抽出手，又端正地坐着并喝着咖啡：
  “我的以上想法，将你的西医价值理论相结合，我发现了一个更大的‘萌萌理论’，即，西方发展的科学是与《易经》对立的《太阳经》。我再重复一遍：所谓的‘科学’是西方文化的《太阳经》，他是制造世界不平等的伟大的理论，即不平等来自于科学。”萌萌这时走到我身边，拉着我的手，一下子就坐在我的大腿上，我们正面相对地对视着，她说：
  “我刚刚终于说出了我从未对人说出的话。你是制造这句话的参与者，因为当我听到你说的‘价值’分析西医后，我突然就有了这种思想，这种思想对我以后另一个更加重要的思想，也有着极大的启发。为什么说‘终于’，因为我一直为中医和西医‘打架’甚至‘战争’而苦恼。”她这时站了起来，又回到了自己的座位上，喝完了咖啡（卡布奇诺），继续说下去：
  “我是理论上的中国人，所以我必须按照科学的原则去思维西医；我又是情感上的中国人，我得、必须，在西医的理论上去思考中医。自从读西医后，我的思维，甚至我的梦中，中医和西医也在‘打架’，我学医的思维真的很痛苦。而这种痛苦是没有人知道的，除了现在的你。今天，我终于既解脱了痛苦而同时又诞生了自己的理论：西方的科学就是《太阳经》。你说我高兴不，我心里真的太高兴了。可是，”她这时看着我说：
  “明心，我感觉我今天抱了一个‘大金娃娃’，可是，我并不十分高兴，并不，我们还有很长的路要走。”听到她说最后一句话，我不理解，她为什么要用“我们”这个词？我什么时候能知道，她说的路是什么路？我们怎么走这条路？我的眼神是询问的，她收到了，她做了个两难的表情，随之情绪又平静了。
  眼看着时间在无声中流逝，我想尽快地将我刚刚一直放在脑海里的想法告诉她，再一想，她的新理论太有开创性和震动性了，我的想法能再给她帮助吗？我想尝试一下：
  “萌萌，妳刚才所说的的确在我惯常的思维空间放了一个响雷，是很清晰的令人欢愉的春雷声，是能够改变世界的声音。”当我说出这句话后，我瞬间明白了她要走的路是什么路了。我说：
  “我也有一个清晰的思路，我们的思路是可以融合的，以后可以相互更多地交流。”接着我说：
  “妳可以跟妳的老师说，鉴于西医和中医二者本质的区别（即一个是依靠《太阳经》，一个遵循《易经》），妳可以说中医可以学好西医，即妳可以学好西医，而反过来，西医就不能学好中医了，——指疑难杂症和经络气血及阴阳。妳可以告诉妳的老师，《太阳经》是纯理论的医学，而《易经》却更有着道德这个最为关键的医德的东西，也即，中医不会造‘病’，不会以病挣高额利润。”我觉得，我的最后一句话非常重要，“医德”，中医几千年来都是抱着“医德”行医的。最后，我建议地说：
“我们可以试想，如果中医当时有雄厚的商业基础，而西医却没有，那样的中、西医的局面将会是怎样？”萌萌回答说：

  “我喜欢向前看。如果中医有资金了，按照钱学森的洞察，中医可以在自己的长项方面，如预防疾病领域展开科学研究。这个领域，中医结合西医的科学研究，是研究生命科学的前沿科学，据我所知，这是研究人体延长生命过程的医学。我坚信，中医是可以带领西医前进的。”

注：此文是未出版前的首发，也算作是《乳原》初稿，以后还得做五次修改和润色。
  本人已跟出版社订好了，“乳原”的冠名权，已在出版社与作者两者所共有。为了感谢《哲学世界》版的各位可爱的版主和版友和贵版版主对我关爱，现将已写成了26万字的文章初稿抽出一点章节在此发表。计划此书写40万字左右吧。
 
寄语，就是希望大家开开心心健健康康。每天的“明天”醒来，总是：“我还生生猛猛地活着”