国歌兄的“本末倒置”与《乳原》的“中庸”
中华文化讲究“中庸”，我说的是《尚书》里的“皇脊”，是《中庸》里所说的“天地之大道”，也就是冯友兰先生所强调的“中”的含义。 说到“中”很容易想到折中、中庸、妥协和不偏不倚的层面上，我指的绝不是这个“中”，这是违反“中”的原意的。我所要强调的“中”是把作为主体（客体是道，详见：https://web.6parkbbs.com/index.php?app=forum&act=view&tid=1750162）的人放入天地宇宙间，和宇宙交流。中华思想体系是三元的，比如儒家的“天地人”，道家的“阴阳气”。一元的文化是别扭的，是欠缺沟通的，所以西方产生了“哲学”和“科学”（科学这个范畴并不是大好的“道德”，这一点，我有空再会漫谈）。一元文化表现为美式文化，看似民主与人权，实质为专制，非我莫属。二元的文化是动态的，但是对立的，如西方社会。三元的文化是动态的，超越二元，又使二元诚服的，三元文化是“中”，中生于二，又超于二。两个主体交流可以创造出真与美。这里的二元是指两个追求生命真谛的主体，是朝向生命的。生命是什么？我觉得是“德”。德是生命的主体，而不是国歌兄所说的“道”，二者的关系是主体决定客体！是主体决定主客体的和谐，即“天人合一”。“道”是什么，我已经说了，老子说是“天道”，孔子说是“人道”，是万物的“自信”，是形上，是客体。参见：https://web.6parkbbs.com/index.php?app=forum&act=view&tid=1750162
因此，我不认为国歌兄说九师哥的观点是“本末倒置”是对的！参见https://web.6parkbbs.com/index.php?app=forum&act=view&bbsid=2110&tid=1747151。
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