今天我是终于“见到”你说话了。但你一说话，很有“三板斧”的意味， -6park.com

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今天我是终于“见到”你说话了。但你一说话，很有“三板斧”的意味，

送交者: 沙河粉[♀☆★沙和尚★☆♀] 于 2023-06-04 21:02 已读 1589 次

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回答: 得理解这文章想讲述问题所对应的范畴。从原子个人角度讲，所有美德都由哲哲乾坤于 2023-06-04 16:17

这是你的第一“板斧”，我一愣。再仔细揣摩，我感觉到了什么，你并不“成熟”，就提出了你的契约论。
  谢谢版主提醒，我大略看了原文，不无吹牛地说，我只看了不超过十秒钟。现想与你交流如下：
  先不谈你又提出的【“美德”都没有归纳上的意义】这个命题。我就针对“仁”在你说的【社会人之间的契约】中所能起到的什么作用。
  “仁”作为一种“五常”中的德性，我以为它在没有对价值有着深刻的认识与解剖前，它是不能做到“天下归仁”、甚至是孙中山所说的“天下大同”的。可惜到现在，鼓吹儒家是“独尊”的人们，也不知道“价值”这个范畴的发源处和对“道德”所产生的冲击有多么厉害。所以，按照你说的人与人之间的“契约”捆绑是很搞笑的或者是空想的。
  孔子所提的“仁”，无一“价值”范畴之挂载：“仁者爱人”、“忠恕”，孟子的“恻隐之心，仁之端也。”程明道说：“仁者与天地万物为一体。”程伊川说：“仁者，天下之公，善之本也。”
  没有“价值”范畴的绑定，空谈“五常”中的“仁”是“天下归仁”，怎么会有你说的“契约”？

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