萌萌说到此处停了下来，她眼前的咖啡也喝完了，她知道，明心的口因为不停地说可能比她更加渴，因此就问明心：
  “我们再叫两杯卡布奇诺吧，再继续谈下去，餐厅那儿现在不需要我俩在场。”萌萌嘴上说再叫咖啡，心里也说，咱还是边喝卡布奇诺边谈话好。刚刚握着他的手，他怎么好像没什么大的反应。嗯，看不出他这个干跑堂的肚子里还有不少墨水，我都听着入迷了。她心里想着明心，又看看坐着的他，感觉他很高大呀，怎么会——我感觉他矮——比我矮呢？想到这，她心里歪歪地笑着说：
  “你多高啊？”“1米64，三等残废。”我不好意思、毫不犹豫地先堵住她的嘴答道，“我1米68，比你高4厘米？”接着她着急地说：
  “我怎么远看你像是1米7几一样的身高呢？”我跟她解释道：
  “可能是我的身材长得匀称吧，肩膀宽，手臂长、腿也长。中学时，我曾经是校跳水队的。”她“啊”了一声说：
  “我俩到墙边量一量，怎么你的手臂会长？”我跟她说：
  “萌萌，妳跟我老婆一样高，她也是1米68米，唉，惭愧，妳们怎么都是比我高的女性。”萌萌一边不由分说拉着我地走向墙边，一边说：
  “可不，你在北京就是‘三等残废’人士了，我也不知道你老婆是怎样看上你的。”说着，她让我站在墙边，在我的头上画着道道。我伸开臂展量臂长，一个手尖挨着地面，另一个手尖就超越了我的身高的道道5厘米。她欢呼了起来，哎呀，你的臂长是真比身高长啊，你就是黑人的臂长，是猿人的臂长，难怪你是游泳队的呢。她边咯咯地笑着，边将她那不正常形状的胸部用手摆弄舒服了，就挺胸昂头地站在了墙边：
  “哎，你老婆的文胸是多大尺码的？”我一听，愣住了，问，文胸有尺码的吗？她说你是傻呀还是保密？我说我真不知道文胸还分尺码大小的。她又认真地看了看我，感觉我的眼神没有骗她，就说，她又挺了挺胸，问：
  “她的胸部大还是我的胸部大？”我看着她那好像没有胸部又有胸部的胸部如实地说：
  “她的胸部比妳现在这种形状高耸很多。”我似有点有意抬高岚诗压低她、但也如实地说：“妳的胸部看上去，怪怪的，有胸部又像没有胸部，或者胸前像个高台吧。”接着我问，妳的文胸是多少尺码的？她听了我说她没有胸的话后，却很自信地说：“明天以后，你就知道我是有胸部还是没有胸部了。尺码不重要，重要的是，我自信我有漂亮的女人的胸部。她在我的身上生长，既是一种美，也是一种哲思，她们是我思维的源泉。”她说这话时，很俏皮地和我微微地笑笑。她那未说出口的话是，我猜想，她的乳房是某个男人的仰拜物？我心里问萌萌，除去“仰拜物”外，女性的乳房，在健康的人看来是一种阴性的曲线美，——当她们固定时。想当年，我不是也因为岚诗的胸部与身材协调就觉得，这是我心中总是想念的那种美，她就像一个女跳水运动员亭亭玉立地站在十米高台上一样而爱上她的吗？那妳为什么将乳房转换成现在这种没有拱起的形状？对于这一问，我问自己，你关心这个问题吗？我“自己”答道，我不关心，有必要吗？我现在要关心的是，等会儿的中医和西医的讨论，对于男人来说，虽然没有和她——一个自愿（也是她对你的信任）想跟你谈她的乳房的女性——谈论乳房的美更加来得现实，可是萌萌分析中西医的哲学理论的确更加地吸引了我，我觉得，这是一种知识积累的涵养，一种精神上和物质上将来都能得到的充实。我深信增加知识是比谈论文胸尺码更能巩固和萌萌的关系。 
  我俩又重新回到有两杯新的卡布奇诺的桌子旁坐下。她抿着杯沿，喝着淡咖啡，笑着跟我说：
  “以后，凡是我约你的活动，全是我买单。今天的咖啡款我来付。”我了解她，跟她争辩她决定的事，很容易破坏二者间的平衡。我笑着说：
  “我们是哥们儿，今天妳决定谁付款。”她像大哥一样歪歪头，很高兴我和她称兄道弟，接着她说下去：
  “由于我对《圣经》的了解，同时对中华文化历史愈来愈深的认识，对中医的了解也是更加深刻了，特别是你将西医理论加上了价值观的这个‘放大镜’和‘显微镜’，在我刚刚听你讲中医和西医时，我感觉我的思维像长上了翅膀，我可以俯视看西医和中医了。你的价值观是我打开中西医结合某扇大门的一把钥匙，这扇大门如果打开了，里面会有多少丰富的奖品啊。”她说到这里，看着我，我也看着她。我感觉她好像有点激动一样，心想，我的价值观是我生活的一个灵活运用的范畴思维。和她交流，很自然地将讨论的话题与价值这个范畴结合起来一起交给了她，我不觉得这有什么大了不起。她说：
  “如果我现在是男的，我就会拥抱你、谢谢你的。”我看着她，她的眼睛有点迷蒙地咬着嘴唇看着室外的景色。过了一会儿，她收回眼光，看着我说：
  “我们总会拥抱的。看看到时谁先拥抱谁吧。”她用引逗我的笑结束了她的感情波动，她的脸上又重新恢复了学生的模样，她摆正了她谈话的姿势：
  “既然中医宏观上源于黄帝而运用于道，那么我想尝试着用《易经》来阐述中医和西医的区别，你听后请提意见。”我这时安静地看着萌萌，感觉她的眼里放着温馨的光，好像她是坐在我对面的一位圣女孩一般。
  “《易经》说，全世界只有一种道，那就是‘易道’。
  这个道，老子讲，孔子讲、诸子百家也讲，当然中医更要讲。具体到这时，中医吻合《易经》的细节内容就属于微观分析的理论性质了。我们要知道《易经》的三个组成内容：一是义理，二是术数，三是道德。这三个内容，是中医发展的命根子，也就是，《易经》是中医的根。中医的根与西医的根是完全不同的，即使中西医有共同点，即二者的理论都是在哲学的基础上建立和发展起来的”

  注：此文是未出版前的首发，也算作是《乳原》初稿，以后还得做五次修改和润色。本人已跟出版社订好了，“乳原”的冠名权，已在出版社与作者两者所共有。为了感谢《哲学世界》版的各位可爱的版主和版友和贵版版主对我关爱，现将已写成了26万字的文章初稿抽出一点章节在此发表。计划此书写40万字左右吧。
 
寄语，就是希望大家开开心心健健康康。每天的“明天”醒来，总是：“我还生生猛猛地活着”